CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «长短术»
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长短术 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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然古书自为经传,非自《长短经》始,赵蕤不过援古法而用之。如《墨子》有《经 ... 在《长短经》卷一《政体第八》之末,赵裹写道: "欲论长短之变,故立政道以为经焉。"则所谓"经"即" ... 其作《长短要术》者,当因'叙以长短术'语而妄增一'要'字以为书名也。" ^其"《长短 ...
《史记,魏其武安侯列传》: "公平生数言魏其、武安长短。" (您平素多次谈论魏其侯、武安候的是非。) 3 长处与短处。《荀子,不苟》: "长短不饰,以情自竭。" (长处与短露出来。)【古】〈动联〉誉长和毁短。常常做为"长短说"、"长短术"的代称。"长短说"指战国时合纵、 ...
一】一二)叮盱' ′一一 _ ‵二′ _ 一′ _| _ 酗)吐加'貌匠' L 字之謂`左蛤肱端上磬壼〕噬洧淅長短以矢屈正"徐日)若】似溥瑪度也 _ 縉顓促也不長拉唐堯屾伈汨脰星昴以〝仲久 ˊ 啡酯泂冶疲荷長衙乂長短術庾寵大國年巖謀滸甪而縱橫長短之說起謹長矩 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
縱橫之術,不用於國家,則用於私人,而持書求薦者又其末流。韓愈以儒家得名,亦數 ... 降及晚明,何心隱輩又以此術自豪。及滿洲而稱理學者, ... 後來,唐代一個叫趙蕤的讀書人,以“論王霸機權,正變長短之術”為主題,寫了一部思想自由潑辣的《長短經》,被認為 ...
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李白评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Li Bai - 第 57 页
赵蕤称孔子为先师,赞扬他作《春秋》《孝经》,自称己书为"儒门经济长短经"。实则此书 ... 《新唐书,艺文志》将之归入"杂家"类,云: "赵蕤《长短要术》十卷" ,原注: "字太宾,梓州人。开元召之不 ... 张晏曰: '苏秦、张仪之谋,趣彼为短,归此为长,《战国策》名长短术也。
周勋初, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
赵蕤在《长短经序》中虽然称孔子为先师,赞扬他作《春秋》、《孝经》,自称其书为"儒门经济长短经" ,然而梦之全书,察其论点,可知它 ... 此书辨析事势,其源盖出于纵横家,故以《长短》为名。 ... 张晏曰: "苏秦、张仪之谋,趣彼为短,归此为长,《战国策》名长短术也。
唐代文学会 (China), 西北大学 (China). 中文系, 广西师范大学. 出版社, 1990
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Han Feizi zha ji - 第 168 页
但论者还曾利用训诂证成己说。他们的逻辑是,纵横家的学说古称"长短术"。 II 通著《隽永》, "隽永"的意思可与"长短"相通,而《国策》一名《长书》... ... ,所以《舆永》也就是《战国策》。这种解说仍然缺乏令人信服的坚实材料。而且从词义上来说,也有讲不通处。
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周勋初文集: Tang shi wen xian zong shu - 第 183 页
但到开元、天宝时,蜀地却又出现了赵蓑的《长短经》一书。《新唐书·艺文志》录之于杂家类,云"赵荚《长短要术》十卷。 ... 但原序中又言治世必须"随时设教" ,不能处乱世而"宪章先王,广陈德化" , "恐儒者溺于所闻,不知壬霸殊略·故叙以长短术,以经纶通变者。
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周勋初文集: 唐诗文献综述 - 第 183 页
可见《长短要术》即《长短经》,从"长短"一词来说,此书当然是讲纵横之术的,内容也当与《苏秦》书中的记载有相通之处, ... 但原序中又言治世必须"随时设教" ,不能处乱世而"宪章先王,广陈德化" , "恐儒者溺于所闻,不知王霸殊略,故叙以长短术,以经纶通变者。
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南怀瑾著作珍藏本: 历史的经验, 亦新亦旧的一代, 中国文化泛言: - 第 90 页
长短纵横上面讲到苏秦、张仪的纵横术,我国古代,看不起它。在中国古代称用"术"的人是术士,并没有被列入正式学者之流。现代却什么都是术了。纵横术,也名钩距之术,又名长短术。这种"术"的原则和精神,是我们今日所处的这样国际局势之中,所需要了解 ...
