CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «谪过»
Ketahui penggunaan
谪过 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
谪过 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 62 页
感君酬價過南山,即見名聲搖海岳。烹羊買酒邀吳姬,今朝會合明朝離。莫嗟兩鬢白雪滿,請看舞袖紅雲飛。雲飛酒闌君遂起,篙子催行趁潮水。君行汲汲過西山,手植松篁春正美。我亦歸青山,白雲相伴閑。若駕鸞鳳赴瑤闕,先到臨川與君別。(《青山集》卷五.
以上諸條,一求不應,便生咒恨,二過。屢求一不應,便生咒恨,五過。所求非禮,反咒恨不應,十過。更起心傾害,五十過。傾害已成,百過。致命,五百過。百過一罪,奪一算,十罪奪一紀。致命,不問過之多寡,皆以奪紀論罪。或以刑殺報,或以索冤惡死報,其所咒原係 ...
3
誤入與謫降: 六朝隋唐道教文學論集 - 第 23 页
六朝隋唐道教文學論集 李豐楙 ^後來道教成立後,則較常使用「過」字,特别是用以與「功」相對,而成爲「功過」的犯了法網而被縛繋以刑。所以在「罪過」被複合爲雙正複詞前,罪的負面意較大於過。 1 是違背了「善」而爲「惡」,即是犯過:而罪則因所行爲「非」— ...
唐前的處理方式即歸諸於「偶然」,或凡人偶闖仙境,或神仙於山林間游戲卻為樵夫、道人偶見,這樣的解釋,自然太過牽強而難為常例。今觀入唐以後的仙話,顯然較為全面且嚴謹地建立起凡人與神仙接觸的機制:一是從凡人的立場解釋,即由下界凡人因自力 ...
此字当写如"谪"。《说文》卷十, "谪,过也。南楚以南凡相非议人谓之谪。》《列子,力命篇》: "穷年不相谪发"。张湛注云, "谪,谓责过也。《诗,邶风,北门》, "我入自外,室人交遍谪我"。毛《传》, "谪,责也, "可知,谪之本义为"指贵〈过失)》,后义转为谗言害人。谅,今普通话 ...
他若不是谪仙,若说了青石的来历,那顾清会不会立刻掉头而去?眼前这似幻亦真的一切,会否如梦幻泡影,就要烟消云散?反复挣扎许久,他终还是道:“其实我不是......不是......”顾清似笑非笑地看着他,道:“......不是谪仙?”纪若尘立刻大吃一惊,道:“你怎么知道?
7
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 5 页
適,读为谪。"无见过谪"者,无见责于人也。《广雅》: "谪,过,责也。"《商颂,殷武篇》"勿予祸適" ,毛传曰: "適,过也。"《吕氏春秋,適威篇》: "烦为教而过不识,数为令而非不从。"高注曰: "过,责也。"《史记,吴王澳传》曰, "賊臣晁错,擅適过诸侯。"適过,犹过適也。今本"无 ...
8
唐代文学研究论著集成 - 第 5 卷 - 第 351 页
最典型的莫过于大中二年( ^ )春李德裕南谪过汝州时受到牛僧孺款待之事。此事李珏《神道碑》、杜牧《墓志铭》'均有记载。可是由于李珏、杜牧与墓主牛僧孺的特殊关系,因而当代一些学者极力否认此事,认为当是由于李珏、杜牧为了美化牛僧孺而杜撰。
到了东汉,谪兵几乎全用、以戌谪兵虽然有惩罚意义的一面,又存让刑徒立功赎罪、给以出路的一茚。西汉时"以谪过 0 者皆黜其劳" 1331 ,即免其所犯之罪而不叙功劳。这一规定具有解免罪犯身份、以功^卜过的意义。东汉王朝在谪发刑徒戌边时,还充分 ...
10
诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 1129 页
迟文浚. 主也。言我发乱如此,非无膏沐可以为容,所以不为者,君子行役,无所主而为之故也。"一说:逋,悦。马瑞辰《通释》: ^《众经音义》六引《三苍》: '逍,悦也。'女为悦己者容,夫不在,故曰'谁適为容' ,言谁悦为容也。" 5 通^嫡"。奴隶社会、封建社会中称正妻、 ...
