Maksud "真淳" dalam kamus Cina

SEBUTAN 真淳 DALAM CINA

真	淳
zhēn	chún

APAKAH MAKSUD 真淳 dalam CINA?

Definisi 真淳 dalam kamus Cina

Betul jujur ​​dan jujur.

真淳 真率淳朴。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «真淳»

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山西古戏台/豪华落尽见真淳/中国文化遗珍丛书: 豪华落尽见真淳

本书对山西历史文化中的20余处古戏台进行了全景似的文化扫描,配以全景、个景或局部景观的图片,让读者对山西的古戏台有全方位的了解。

乔忠延, 2004

白話老子: 經典古籍白話註解譯文系列 12

一說「反」就是相反,指「德」與一般的事物性質是相反的;一說「反」是「返」的意思,指「德」與萬物一起復歸於真樸。 ... 老子所崇尚的「愚民」政策,非一般人理解的使人民愚昧,他之所謂「愚」,實際是指真淳、自然、樸質,正如二十章所謂「我愚人之心也哉」。他不僅 ...

胡三元, 2015

元好问研究论略 - 第 38 页

他的诗歌美学的特质是诗的情性论,以"诚"为核心和"知本论" , "发挥了孔子以来儒家的教化说" ,这种教化作用体现为"真淳的情性与天然无伪饰的风格,成为他三十首诗论的理论核心。" "真淳' '和"天然"确是《论诗三十首〉的理论核心,但研究者的理解同中有 ...

李正民, 1999

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

主人明白来意后,即解意授餐,诗人坦然承受,倾杯酣饮之余还即席做诗,流露出诗人真率自然,落落大方的豁达胸襟。“感子漂母惠”以下为第三层, ... 该诗文字质朴平淡,感情真挚自然,叙事逼真生动,充分体现陶诗的“真淳”的艺术风格。元好问在《继愚轩和党承 ...

盛庆斌, 2015

钱锺书《谈艺录》读本:

这样看来,苏诗的“百态新”,除了“俳谐怒骂”以外,也有很多自然真淳的好诗,应该归入元好问赞赏的“新”字中去。元好问反对的苏诗“百态新”,应限于“诽谐怒骂”一类的苏诗。 (九)注明诗旨(黄庭坚)《次韵题粹老客亭诗后》:“客亭长短路南北,衮衮行人那得知。

周振甫 冀勤, 2015

元好問研究文集 - 第 141 页

在这里,真淳的情性与天然无伪饰的风格,成为他三十首诗论的理论核心,处处都体现了这一思想精神。他以陶渊明为典范,评之为"一语天然万古新,豪华落尽见真淳。南窗白日義皇上,未害渊明是晋人"陶渊明生在玄言诗盛行的东晋后期,却能以质朴自然的 ...

山西省古典文学学会, ‎元好問研究会, 1987

风雨春秋: 文学评论・创作选集 - 第 139 页

豪华落尽见真淳,是他对语言风格的基本要求,一则说"一语天然万古新" ,再则说"穹庐一曲本天然" ,三则说, "池塘春草谢家春,万古千秋五宇新" ,都是"真淳,的注解。在他看来,真淳,就是纯朴自然,不假雕饰。而"切响浮声"等等,因追求"豪华"而损害"真淳" ,是" ...

冉欲达, 1986

閱讀文學經典 - 第 77 页

淵明其為人也玄澹高雅,一生兼具儒家風範與道家風度,詩文佳處在於人生妙境的尋覓,總是呈現入世極深而出世極遠的最高境界,難怪金人元好問會以「一語天然萬古新,豪華落盡見真淳」來稱許他的詩歌藝術成就。同時論者亦指出,陶潛的詩淡而有味、耐人 ...

周慶華, ‎王萬象, ‎董恕明, 2013

汉魏六朝诗鉴赏（中华古文化经典丛书）:

主人明白来意后,即解意授萱诗人坦然承受倾杯酣饮之余还即席做诗,流露出诗人真率自然,落落大方的豁达胸襟。“感子漂母惠”以下为第三层, ... 质朴自然,非矫励所得”。这种真淳的艺术风格,是陶诗艺术美与人格美的统一,是诗人淳厚磊落的心灵与平淡 ...

盛庆斌, 2013

社會互信與媒體責任 - 第 7 页

... 批判=從彗舉期屆壼以來′犬差万分蜃業雪靦壼就以不斷宴壺調政治衛突、'忽略實質政策 ˊˊˊ 夏塹的新蜃宴蕓虜淳′以參差名嘴政豆殼巨万巨仔白充滿/篙秉瘴拔古甪差馭來激/右、簡/七顱入芺政治 ˊ 蛋艦 ˊ 趕局~了烤看次彗舉的真淳理瀝面向。

孫秀蕙主持,行政院研究發展考核委員會編, 2004

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