CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «针芥之投»
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隱庵先生,亦以針芥之投,無微不晰。如是者十年,岐黃至理,雖未能窺其堂奧,而論證施治,已不同於往昔之見病治病,執風痰、氣火、感寒、停食之說,遂循方而投藥也。故每遇一證,必究其本而探其原,處方用藥,不同流俗,因是人咸謂余偏執。嗟嗟!人命攸關,余豈 ...
... 田敬' {孕山下百頃青李白若迦華司罵〕』皿咖竹」中府詩叭 l 伈吐謝亭一‵問白是柯人菌素』 _′ _ _、‵ l .刀入"一^ ′ "刀"恤日謹請識於域[後先針芥之投馬無業蛔 4 且口)」
8 大都城號& -剌薩儻那;周四十餘里。川土旣多。氣序亦 98 : "大抵沮也。^水^田。人戶富^出,金。搬。狳石,賴^。水精。奇珍異寫工織,大铕。細巧^ &之類?多,善 2 ; ? &駝! ^用,大锒錢?入性矂暴。俗無。禮赛文字晤言異。於諸圃?無。學藝, ^ , .工伎;鉞芥客巧鉞 ...
... 飞动,无所不用其衷悯,况于君臣父子兄弟朋友之际乎?语情宣莫如禅,而特不以之泊没其自有之灵光耳!然则诗之与樟,其所谓合者,固 诗人,都是性情中人 o 樟与 盛气,以求德全;而庄周之梦为蝴蝶,蝴蝶之梦有针芥之投;而其所谓离者,亦实非淄渑之别 同。
吴向东, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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中國歷代醫家傳錄 - 第 2 卷 - 第 341 页
肚庚先生亦以针芥之投,然抽不晰,如是者十年。枝货至理,鼻未能瑰其堂奥,而妻五排治,已不同於往甘之兑病治病·抉凤痪氖火,姑寨停食之说,这循方而投奠也。故每过一矗,必究其本而揉其原·皮方用某,不同渍俗,因足人戊葫余馆执。《杆单真傅》高自跋(廿希 ...
... 已倾;同是行人更分首,不堪风树作离声”,可以参印。客亭乃旅途暂歇止处,《楞严经》卷一所谓:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食。宿食事毕,俶装前途,不遑安住。”亦有素昧平生,忽同投止,虽云萍偶遇,而针芥相亲,如王子渊《四子讲德论》所谓〔61〕:“非有积素累旧 ...
第九回爾駭我驚諱姓諱名無遁跡你來我去印心印坎費推詳詞曰:默投針芥,寧不令人拜。有處可尋莫懈,試看何人喜愛。少年秀美兒郎,可憐無限癲狂。飛報閨中窈窕,霎時重整垣牆。調寄《清平樂》話說掌珠小姐與素琴,那日和詩回家之後,放心不下。因與素琴 ...
... 匹苦狩衡終服几方雇上蟲基蟲轄悠鈕叩籬據針芥投因脅霧寸扒紀兀硝夕 hR *心|,,.
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佛學大辭典 - 第 2 卷 - 第 520 页
鬥 4 , 0 ^攀針# ^9^9 '孔参口 1 慳參欲身雠受甚通於萬善同歸集五引文同 0 之)。【! ! ^ - ^】(異頫)九鬼之 1 。見鬼^【^ &】(轚^ )仰針於^自天上投芥 I 欲適中其釺鋒甚^以譬佛出世之雞迅 I 南本輕純陀品 0 ?「芥子投釺 I 雠出雞於 I 」天名疎「仰針於 I 梵宮投 18 ...
修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷点觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。”天尊曰:“你命缘如此,必听于天,岂得违拗?”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰:“子牙,机会难逢,时不可失,况天数已定,自难逃避。你虽是下山,待你成功之 ...
