Maksud "直谅多闻" dalam kamus Cina

SEBUTAN 直谅多闻 DALAM CINA

直	谅	多	闻
zhí	liàng	duō	wén

APAKAH MAKSUD 直谅多闻 dalam CINA?

Definisi 直谅多闻 dalam kamus Cina

Maafkan saya untuk mendapatkan maklumat lanjut: Integriti; Pengampunan: Reliance; Lebih banyak bau: berpengetahuan. Jujur dan jujur, berpengetahuan.

直谅多闻 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

TERJEMAHAN 直谅多闻

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• Penterjemah Cina - Swahili: Rak förståelse Tamon
• Penterjemah Cina - Parsi: Rett forståelse Tamon

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «直谅多闻»

Ketahui penggunaan 直谅多闻 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 直谅多闻 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

A critical biography of Luguqian - 第 331 页

Fu'en Pan, 徐余庆. 固不言可知,善柔之人未见得有损于我处。· ... ̈与循人无能为之人处,便入便辟便侯之媒梯。一则与此等人处无所观瞻,并自己亦放倒了,不能振发进步,故善柔最是害事。学者须当自点检。若所灰直、谅、多闻则固可自喜。若是便僻、善 ...

Fu'en Pan, ‎徐余庆, 1992

千秋功过纪实: 全六卷 - 第 1 卷 - 第 505 页

(论语)上的"益者三友,友直,友谅,友多闻" ,原是普通不过的典故,我为什么拿它来效衍呢。但我却不这么想,假如古人的话完全与 ... 若从整个的社会看,特别当这年月,直谅之友岂不远较多闻之友为难得,至少我确有这感觉。前文所云"直谅不敢不勉" ,乃古人措 ...

柯灵, ‎关鸿, 1999

德清俞氏: 俞樾, 俞陛云, 俞平伯 - 第 198 页

他说: ^《论语》上的'益者三友,友直,友谅,友多闻。' '直'、'谅' (信〕、'多闻'这三样看起来似乎多闻最难。今曰谓之'切磋学术'。人有多少知识那是一定的,勉强不来的,急不出的。所以,古人说过, '深愧多闻' ,至于直谅不敢不勉,言外之意,似乎为多闻之友比做个直 ...

俞润民, ‎陈煦, 1999

朱子大传 - 第 547 页

... 召门下直谅多闻之士,曲加访问,伸尽其说,兼总条疏,悉以上闻。" (《文集》卷二十七《与史太保书》)接着他又追去一札,认为因灾异而求直言是历世相传的故实,要他向赵菩"为上一言,使幽隐之情得以上通。" (同上,《答史太保别纸》)朱熏对灾变遣告怀有一种 ...

束景南, 1992

俞平伯作品精选 - 第 58 页

《论语》上的"益者三友,友直,友谅,友多闻" ,原是普通不过的典故,我为什么拿它来敷衍呢。但我却不这么想,假如古人的话完全与 ... 若从整个的社会看,特别当这年月,直谅之友岂不远较多闻之友为难得,至少我确有这感觉。前文所云"直谅不敢不勉" ,乃古人措 ...

俞平伯, 1994

伟人与过客: 人物卷 - 第 345 页

《论语》上的"益者三友,友直,友谅,友多闻" ,原是普通不过的典故,我为什么拿它来敷衍呢。但我却不这么想,假如古人的话 ... 所以古人说过, "深愧多闻,至于直谅不敢不勉" ,言外之意,似乎为多闻之友比做个直而信的朋友更难些。这所谓"尽其在我" ,在个人心理 ...

柯灵, ‎许国良, 1996

城乡实用对联三千副 - 第 80 页

读书心存远志实践悟出真知养心其善寡欲至乐无如读书以教人者教己在劳力上劳心雅古诗书执礼益灰直谅多闻乌欲高飞先振矩人求上进早读书读书常戎自欺处功者不可多闲时能功德业椎良灰有益身心在读书书到用时方恨少船到江心补渴迟书到疑处葡 ...

雷树田, ‎韩家驹, 1994

文人笔下的文人 - 第 274 页

益者三友,友直;友谅,友多闻。,原是普通不过的典故,我为什么拿它来敷衍呢,但我却不这么想,假如古人的话完全与我所感适合,我又何必另起炉灶?严格地说 ... 若从整个的社会看,特别当这年月,直谅之友岂不远较多闻之友为难得,至少我确有这感觉。前文所 ...

林语堂, ‎郑振铎, 1987

智者的心路历程: 钱钟书的生平与学术 - 第 176 页

直谅的人不配做朋友,多闻的人也未必就配做朋友。因为,知道的事情很多,其为人未必就可爱,就好像参考书,虽然材料很多,用处很大,但不配作伴侶读物。再说,世界上任何人都会在某一方面是多闻者。小流氓对污垢的事就很多闻,难道也配做朋友? "多闻"也 ...

李洪岩, 1995

明代八股文史探 - 第 115 页

又如《友多闻益矣》一题,可捎带上句截去的"友直,友谅"一笔,其馀话头,则都可移向"友多闻"三字题上去。到"益矣"句,则又稍作低昂,以见侧重之意。上偏下全题,为下截兼顶数项而上截只出一条,故作首句时必将上文斡补于中;作下截时兼顶数项,须用倒卸法 ...

龚笃清, 2005

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «直谅多闻»

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张贵峰：有偿交友面临双重风险

而如此将有偿与交友混为一谈,无论是对于租别人还是出租自己的交友者来说,究竟能交到什么样的朋友、建立什么样的友谊,比如,究竟更容易交到直谅多闻的益友,还是 ... «搜狐, Ogo 15»

钱钟书：谈交友

从物质的周济说到精神的补助，我们便想到孔子所谓直谅多闻的益友。这个漂白的功利主义，无非说，对于我们品性和智识有利益的人，不可不与结交。我的偏见，以为 ... «搜狐, Feb 15»

《知福歌》赏

古人云：“有功夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。”所谓“直谅多闻之友”，是指见闻广博、正直诚信的 ... «新浪网, Jul 14»

陈垣与陈寅恪的交往（上）(组图)

祖父在家书中多次提到寅恪先生，这些家书都收进我编注的《陈垣来往书信集》（增订本）中，这里只能挑两三封信来 ... 所以他就引孔子的话，说“直谅多闻之友不易得”。 «搜狐, Jun 12»

一中学发布《关于对早恋的界定》公告，七条早恋“界定线”引热议，67.3 …

网友“直谅多闻”：理解学校的做法，但即使有这样的校规，恐怕也是治标不治本。随着时代的发展，孩子的早熟，早恋现象已经司空见惯，要想完全防止，恐怕不是一件 ... «北方网, Apr 12»