CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «执谦»
Ketahui penggunaan
执谦 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
执谦 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
是日,事起倉卒,賴謙鎮定。謙排眾翊王入,袍袖為裂。既出,吏部尚書王直者,篤老臣,執謙手而歎曰:「朝廷正藉公耳!今日雖百王直,何能為!」丙子,移王座入奉天門左受朝。陳鎰奉令旨,籍振並其黨彭德清等家。振第宅數處,壯麗擬宸居,器服珍玩,尚方不及,玉盤徑 ...
汉易"谦"有作"嗛"者,盖古时从言与从口之字往往相同。此已释于上,今不具述。晁氏易云: "京房作挥。"《义海撮要》《汉上易》引同。汉石经作"挥嗛"。《经典释文》云: "执义与麾同,郑读为宣。"孙堂郑氏易注辑本作"执嗛"。据此则汉易"执谦",有作"挥嗛"者, "嗛"与" ...
顾、管之间的观点对立非常明显,而顾宪成的门下士钱谦益当时折服于管志道,而今会试就化用了管志道的思想。钱谦益承认性分善恶,而以至善为根,即以无善无恶为本,由此再引发一个问题,如何达到至善的目标。钱谦益说:自孟子之宗旨不明,言性者执善为 ...
俞坎, "以柔乘刚,其位又在功臣之上,非所利也,而日'无不利,者,以其伪谦也。伪,即《春秋公羊传》庄王执军退 ... 因六四以柔居阴位又进入上体,不思其不能谦,唯息其谦退过度等于无谦,所以《象传》言们无不利执谦' ,不违则也"。不谦或过谦都是不适度,不适度 ...
5
新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。 司马光. 万广工才亡、个工马工 L 日 L2 \以人人〕才少个 1 个力亡,丹又物守入丘市切%个二从亚 o 厂可二八 J 刁工=可, “ =角收兵,俄顷复振。亲弯,里还攻东门。克之。延宗战力屈,走至城北,周人擒之。
6
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 271 页
登延」,《漢書.五行志》「臨延登受策」句注云:「師古曰:『延入而登殿。漢舊儀云:「丞相、御史大夫初拜,皇帝延登親詔也。」』」牧齋初見丕揚,正「登延」初拜之年,即注中「富平為太宰延接,如見古人」云云。詩次聯曰:「牽絲入仕陪元宰,執簡排場見古賢。」謝靈運〈初 ...
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu. 【譯文】臣司馬光以為:人臣事奉君主,應該順隨他做得對的事,匡正補救他的缺失。孔奐在陳朝,負有心腹大臣的重任,要決定國家的大計,假如認為世祖文帝的話不是真心,就應當像賓嬰那樣當面辯論,像袁盎那樣在朝中 ...
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002
大王虽执谦退,奈宗庙社稷何!宜且还蓟即尊位,乃议征伐。今此谁贼而驰骛击之乎。大意是讲,现今天下没有皇帝,主公您不及早登基正名,如果别的圣人承机而起,就是让孔子做丞相,孙武做将军,也无法挽回局面。泼出去的水收不回来,后悔药是没有的。
及疾笃,谓妻子曰:吾酒色不绝,自致于死,非药过也。然吾尸体必当有异,勿速殡,令后人知飧服之妙。时七月七旬,长安毒热,预停尸四宿,而体色不变。《太平广记》元和、长庆间,有郭翁者,与刘执谦友善,二人每恨出显不得通约,先殁者当来告。后执谦卒,翥居华 ...
10
新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
诏报月: “吾与将军如左右手耳,数执谦退,何不晓人意!勉循士民,无擅离部曲! ”黔秋,八月,帝自上卦晨夜东驰,赐岑彭等书日: “两城若下,便可将兵南击蜀虏。人苦不知足,既平陇,复望蜀。每一发兵,头须为白! ”九月,乙卯,车驾还宫。帝谓执金吾寇悔日: “颍川迫近 ...
