CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «中馈乏人»
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小孩子說小雖然不小,然而早起晚睡,還得要人招呼,還有許多說不出的零碎事情,斷不是我們辦得到的;譬如他頑皮攪濕了衣服,或者掛破了衣服等類,都是馬上要找替換,要縫補 ... 雪舫道:『你今日起,便到處托人做媒,只說中饋乏人,要續弦了。這麼一來,外頭的 ...
我见那寿王面容憔悴,神情忧戚,定是中馈乏人之故。”李林甫放下剔子,正色说道:“我等做臣子的,理当为皇上分忧。大学士道术高妙,不知可否借助学士法眼,在两京清白门第中甄选一女,荐与皇上?”陈希烈站起身,连声应诺:“理当效劳,理当效劳,我明日就开始 ...
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详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
[ 79 ]贞:封建时代妻不改嫁叫“贞”。[ 80 ]义:此指封建时代丈夫因妻守贞,己亦不重婚另娶。[ 81 ]中馈乏人:无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务,叫做“主中馈”。[ 82 ]纳婢:以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻,这样仍然算作对前妻“守义”。
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詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 13 页
[ 80 ]義:此指封建時代丈夫因妻守貞,己亦不重婚另娶。[ 81 ]中饋乏人:無人主持家務。古代婦女在家料理飲食、祭品等事務,叫做「主中饋」。[ 82 ]納婢:以婢女為妾。封建時代納妾不算娶妻,這樣仍然算作對前妻「守義」。[ 83 自奉裳衣:意為自結婚以來。奉裳衣.
此后妾为君贞,君为妾义,两地同心,即伉俪也,何必旦夕相守,乃谓之偕老乎?若渝此盟,婚姻不吉。倘虑中馈乏人,纳婢可耳。更有一事相嘱:自奉衣裳,似有佳朕,烦君命名。”生曰:“其女耶,可名龙宫;男耶,可名福海。”女乞一物为信。生在罗刹国所得赤玉莲花一对, ...
你尚中饋乏人,不日即有絕色佳人與弟配偶。不但為君之婦,正好報君之恩。宜靜待之,記取吾言,留為後驗。」言罷告辭。大家那肯放走。蕭子世曰:「後會有期。」隨帶廣明一同而去。眾人堅留不住,只得相送出門。眾同盟也就各回府第。李廣獨自回到上房, ...
婦人道:「也是因街坊上人薦舉請他來看。還是拙夫沒命,不干他事 ... 此人專在縣中抱攬說事,舉放私債,家中挑販人口。家中不算丫頭,大小五 ... 于是走下席來,雙膝跪在地下,告道:「不瞞娘子說,小人內為失助,中饋乏人,鰥居已久,子息全無。倘蒙娘子垂憐見愛, ...
倘慮中饋乏人,納婢可耳。更有一事相囑:自奉裳衣,似有佳朕,煩君命名。」生曰:「其女耶,可名龍宮;男耶,可名福海。」女乞一物為信。生在羅剎國所得赤玉蓮花一對,出以授女。女曰:「三年後四月八日,君當泛舟南島,還君體胤。」女以魚革為囊,實以珠寶,授生曰:「 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
一少午来发牛的米,巾人尽笄延, z 本走“尔汗二卫寸。′世子过,目生日: “此非 ... 佩环声黑编资肃量茜苑新筑欣蛋“解洲蔬器氨翰珠筑苹奖”袭擒儿久人山导生入副宫女浓牧坐伺。珊瑚霹*背侧生起鞑整苏 ... 储虑中馈乏人,纳婢可耳。更有一事相嘱:自奉衣裳, ...
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全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
... 中饋乏人,納婢可耳。更有一事相囑:自奉衣裳,似有佳朕,煩君命名。」生日:「其女耶可名龍宮,男耶可名福海。」女乞一物為信,生在羅剎國所得赤玉蓮花一對,出以授女。女日:「三年後四月八日,君當泛舟南島,還君體胤。」女以魚革為囊,實以珠寶,授生日:「珍藏 ...
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女子未婚是"待字闺中" 男子未婚是"中馈
周振甫著《周易译注》(中华书局1991年版,第132页)将“中馈”解释为“家中饮食的事,指家务”。说某人“中馈犹虚”或“中馈乏人”就是说他还没有给他做饭的人呢,引申为还 ... «华夏经纬, Mac 15»
女子未婚是“待字闺中” 男子未婚是“中馈乏人”
周振甫著《周易译注》(中华书局1991年版,第132页)将“中馈”解释为“家中饮食的事,指家务”。说某人“中馈犹虚”或“中馈乏人”就是说他还没有给他做饭的人呢,引申为还 ... «中国新闻网, Mac 15»
从民女到皇后的传奇之路(图)
窦母在困苦中遭此打击,不久也弃世而去,留下了窦姬三兄妹在人世苦苦挣扎。 然而痛苦贫穷的 ... 代王刘恒不过二十来岁,中馈乏人,继立王后成为当务之急。(这时的 ... «搜狐, Apr 14»