CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «逐流忘返»
Ketahui penggunaan
逐流忘返 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
逐流忘返 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
章實齋先生年譜彙編 - 第 2 卷 - 第 87 页
先生所言之「校讎學」,係鎔^人之梭讎,淵源流別。不識輕^ ,逐流忘返,勿怪先生大肆譏差,敍例同異,惟爭辨於行墨字句之 II ,不復注意 也。但^ ^還之「目錄學」,只知柱意篇卷#多,學問日分,目錄遝雜校録而獨立,亦趨勢使然目錄,有目錄之書,而無目錄之學。
或擧 8 : ^ 8 『親之欲其责也,愛之欲其則糠說滋起。世有妄人,憙言讀嘗,不求甚解,故不得以余說爲杓秉也。 8 。斯非『樂相樂』之例耶?雖然,類是者亦千百之什一而已。不通斯例,則古義不完,逐流忘返,『式微式微」, ^云:『式,用也。」「用微用微』,語難燎矣。? 1 !
比類觀之,知古人於普通代名詞,通言互用,不得以 8 :『之』、『其』偶者流『「懈家」宜讀,「者流』爲句。『者流」,猶言「此流』 ... 儒家者流」、「道家者流」等語,以今世文義言之,『者」字甚詰訕難通。 ... 不通斯例,則古義不完,逐流忘返,『式微式微』, ^云:『式,用也。』『用微 ...
4
中國近代文論選 - 第 2 卷 - 第 1 页
比類觀之,知古人於普通代名詞,通言互用,不得以,『之』、『其』偶者流』,『儒家』宜讀,『者流』爲句。『者流』,猶言『此流』 ... 儒家者流』、『道家者流』等語,以今世文義言之,『者』字甚詰訕難通。 ... 不通斯例, ^古義不完,逐流忘返,『式微式微』, ^云:『式,用也。』『用微用 ...
人民文學出版社. 中國近代文論選編選小組, 1959
5
中国文化精华全集 - 第 12 卷 - 第 817 页
不通斯例,则古义不完,逐流忘返,则缪说滋起。世有,妄人' , 5 言读书,不求甚解,故不得以余说为杓秉也。古人文义,与今世习用者或殊,而世必以近语绳之。或举孟子万章篇"亲之欲其贵也,爱之欲其富也" ,谓"之" "其"同义,而用之不得不异,此未通古训也。
至韵文,則復有特別者。蓋其弦誦相授,素繇耳治,前世作述,其篇題多無義例。《和氏》、《盜跖》,以人名爲符號。《馬蹄》、《駢拇》,以章首爲褐也。則古義不完;逐流忘返,則繆說茲起。世有妄人,憙云「讀書不求甚解」,故不得以余說爲杓秉發聲語,其實訓用者,亦發聲 ...
我们纵然中心想练守自己的纯洁人格,以为心中自有把握,可以同流而不合污,殊不知既身入其内,潮流所逼,不转瞬间就要归于同化,自己还不觉得。我曾看见几个天真可爱的青年,身入社会周旋,三五年间就卷入旋涡,逐流忘返,嗜欲浓厚,闲手无聊,鄙俗可厌的 ...
不通斯例,则古义不完;逐流忘返,则绅说兹起。世有妄人,感云"读书不求甚解" ,故不得以余说为构秉也。前世作述,其篇题多无义例。《和氏八《盗拓况以人名为符号。《马蹄八《拼拇况以章首为揭集。穿凿者,或因缘生义,信无当于本旨也。至韵文,则复有特别者。
9
新譯淮南子 - 第 1 卷 - 第 371 页
一廿一〈一。指五者之中有其一。【語譯】所有禍亂之所以產生,都在於人的逐物忘返。人的逐物忘返表現在五個方面。大興土木,起造宮室;高樓並立'棧道相連,在形如井宿的殿堂四周木頭上雕有雞棲的 ...
四四期)記先生之花塚茶丘先生與龔鼎擎 C 孝升) ,自壬午都下訂交,垂三十三年,襲勳業蓋世,不自以為善,利濟在人,不自以為德,每當酒蘭燈施,歌殘舞罷之際,與先生煮若相對,法然流湧,先生嘗勸固應以濟世^不逐物而忘返,謂漢留侯畢辭三萬戶之封,不負坦 ...
