Maksud "逐迁" dalam kamus Cina

SEBUTAN 逐迁 DALAM CINA

逐	迁
zhú	qiān

APAKAH MAKSUD 逐迁 dalam CINA?

Definisi 逐迁 dalam kamus Cina

Pindah oleh penyingkiran ke penyingkiran.

TERJEMAHAN 逐迁

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «逐迁»

Ketahui penggunaan 逐迁 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 逐迁 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

資治通鑑: 周紀一至漢紀二十二

於是大索,逐客。客卿楚人李斯亦在逐中,行,且上書曰:「昔穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹、公孫支於晉, ... 夫色、樂、珠、玉不產於秦而王服御者衆;取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。 ... 其舍人臨者,皆逐遷之。

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

李白与地域文化

秦王政执政,吕不韦获罪,勒令“其与家属迁处蜀......文信侯(吕不韦)饮鸩死,窃葬,其舍人临者皆逐迁之”。《华阳国志》载:“秦始皇徙吕不韦舍人万家于房陵(当时属于巴)。”这些被迁入巴蜀的舍人必定有参与《吕氏春秋》撰写的,该书是杂家的代表作,《四库全书总 ...

蒋志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

甲骨学辞典 - 第 453 页

《合》 28357 , 28789 ,《屯》 663 ) @追尋,尋求。《國語·晉語四》: "厭通逐遠。"韋昭注: "逐,求也。"武丁後期卜辭有: "自丁其逐字。" (《合》 1928 )廈辛、康丁時期卜辭有: "戍逐、弗雉王衆。"又: "癸丑卜,狄貞:戍逐,其雉王衆。"又: " ... ...衛逐人。" (《合》 26879 ...

孟世凯, 2009

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 93 页

王國瓔. 居」。 1 (三)特色與傳統開創 1.抒情主人自我形象的塑造〈詩經〉中亦不乏優美動人之章,惟歷時既久,經手亦多,基本上是集體創作。屈原則是文學史上第一位自覺地從事文學創作的個人作家。其自敘抒情長詩〈離騷〉,已經展現個體意識的自覺,因此 ...

王國瓔, 2014

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一〇五三 0 「中」,募圈本、毛本作「有」,非也。『狸』字,陸氏云:「本又作貍。』」 0 「貍」,岳本依^作「狸」。阮校:「案^無 0 「也」上,宋本有「之」字。 0 「本」下,宋本有「實」字,閩、監、毛本脱。如殽,無中 0 二也。豈敢離逷?今官之師 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年

其舍人临者,皆逐迁之。且日: “自今以来,操国事不道如媛毒、不韦者,籍其门,视此! ”扬子《法言》日或问: “吕不韦其智矣乎?以人易货。”日: “谁谓不韦智者与饮?以国易宗。吕不韦之盗,穿寄之雄乎!穿寄也者,吾见担石矣,未见舖阳也。”自六月不雨,至于八月。

司马光, 2015

毛詩正義(大雅): - 第 40 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一三〇七 6 「思」原作「應」,按阮校:「「應』當作「思』。」據改。字也。」據删。 0 「自」上原有「以」字,按阮校:「當衍『自』上『以』迺宣,而無永歎。胥,相。宣,徧也。民無長歎,篤公劉,于胥斯原,既庶既繁,既順也。告之以此,使民知遷意 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

明代志怪传奇小说研究/学者文丛 - 第 185 页

《罪椎录》卷二九刘谨本传也言:时有经明行修之举,内余姚三人,指为臣谢廷(当为迁)所私,送锦衣卫打问,硬招,连谢边戍,免为民。 ... 而以四人者,迁乡人,其草荐举诏,则佳为之,矫旨础使、迁为民,而逐迁弟兵部员外郎迪,子编修玉削籍,榜禁余姚人并毋得为京朝 ...

陈国军, 2006

近世社會齷齪史:

濟南的同鄉官看見他身邊沒有親丁,一面代為買棺盛殮,一面將衣箱什物封存,一面打電報到南邊來,叫子遷趕緊去。卻說子遷自從被逐回南,便終日在上海流離浪蕩,結識的朋友不少,卻沒有幾個是正經的。幾年下來,鬧了個一貧如洗,告貸無門,親戚朋友都漸漸 ...

吳跰人, 2014

Min zu yan jiu gong zuo di yue jin - 第 106 页

当发展到农业在生活中起主妥作用时,瓦族便逐惭由频繁的迁徒定居下来,这个历史阶段大概是从"司岗里"出来后五、六代人之事。 1873 年扯砧族宗教头人"三佛租"武 ... 后来在孟莲瓦族与傣族发生了圳粉才逐迁至西盟地区。西盟瓦族建寨历史最久的是十 ...

Zhongguo ke xue yuan. Min zu yan jiu suo, 1958