CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «珠樱宴»
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珠樱宴 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
珠樱宴 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
好了,快些卸妝、換衣,老太后說要招待咱們與宴,咱們可不能遲到。」阿金拍拍手催著眾人。珠櫻搖著頭說:「非去不可嗎?乾脆就阿金你帶著小不點去好了,我不想去。」「咦!為什麼?王家的宴會一定有滿坑滿谷的好料,這麼貪吃的珠櫻姊姊居然說不去?莫非天 ...
... 自許稷切听盹刀卻放見輩稱神緲使君二曰轉湖〝呣駟樓與雲姻同鬨舺使君今宴樵花仰此槙吏禹開顏 m 已扣曰珠在手寒生鍘」 ... 二生杜牧悔多妒愚前月奸二一田璁愍峽口雲深對〔谷怖可識佛尺具禦爬矗遇花杳色奉如昶弄珠櫻宴票即席醉賦並贈咁嶼扣) ...
櫻械本非桃類以其實形似桃枚稱櫻林古又稱爾「合桃」禮記月令有「仲夏之月以合桃先瀉寢。卜。.寸. :片. ;。,廟」據注門侖桃櫻桃也」侶低瘠揪亦有此文協磅洗云自以麓所合食故曰合桃又名鴦桃」麓亦作塢夕夕 00 娃櫻字當由麓字軸鍵而來李恃珍休偉腿慣 ...
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2013 第253期: 行遍天下 2.3月號 - 第 114 页
日本的賞櫻文化由皇室開始'嵯峨天皇(西元 786 一 824 年)在宮中親手栽種了櫻花樹'並大設櫻花宴'從此皇室貴族有了定期賞櫻活動二如今在櫻花樹下鋪設紅色茶席,或者直接鋪塑膠布席地而坐'成了日本在賞櫻季節最常見到的庶民風景。日本的櫻花 ...
金蕉舉,珠櫻累,豆梅腺。壽鄉歌舞,樟前暫得皺眉舒。往事南柯印綬,晚歲北山杖履,寂莫笑今吾。幸作耆年侶,寫入洛英圖。摸魚兒詠小園晚春小林巒、一年芳事亂紅還又飛雨。生香冉冉花陰轉雲璧滿空晴紮。游宴處。看樂意相關,庭下胎仙舞。歌飛觸傳曉,未許 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1005 页
文殊師利問疾品第五姚秦三藏鳩摩羅什譯維摩詰所說經卷中 起於宴坐,解眾生縛起修行地:以具相好及淨佛土,起福德業:知一切眾生心念,如應說法,起於智業:知一切 ... 一切眾會皆見光明國土難勝如來,又見珠櫻在彼佛上變成四柱費臺,四面嚴飾,不相障蔽。
東方想神話與想像力的經典 吳承恩. 此人,不得不將計就計!」三藏道:「怎麼叫做將計就計?」行者道:「你若使住法兒不允他,他便不肯倒換關文,不放我們走路。倘或意噁心毒,喝令多人割了你肉,做什麼香袋啊,我等豈有善報?一定要使出降魔蕩怪的神通。
宋词二万首 唐圭璋. 水调歌头自适鸥雨卷看去。绿紫总无余。窃雍士则劳诸。软草接新蒲。杨柳垂垂飘絮,桑杯阴阴成幢屋,殷绿正 B14B 敷。迁木莺呼友,营垒燕将雏。金蕉举,珠樱累,豆梅腺。寿乡歌舞,樽前暂得邹鼓眉舒。往事南柯印绶,晚岁北山杖屡,寂寞 ...
吴承恩. 得他君臣欢悦,更无阻挡之心,亦不起毒恶之念。却待送出城外,你下了龙车凤辇,教沙僧伺候左右,伏侍你骑上白马;老孙却使个定身法儿,教他君臣人等皆不能动,我们顺大路只管西行。行得一昼夜,我却念个咒,解了术法,还教他君臣们苏醒回城。
島主命墨珠道:「汝試呈其繇詞。」墨珠退於朝房,焚香布卜,將繇詞呈上,島主看道:滔滔巖巖,胡危胡安。一時涣釋,千載金蘭。乃交武侯看道:「據此繇詞,係水而陸,危而後安。想繫住於嶼島,散而復聚之兆。」武侯道:「誠如聖諭。」島主道:「寡人命大臣追尋,何人可去 ...