Maksud "专据" dalam kamus Cina

SEBUTAN 专据 DALAM CINA

专	据
zhuān	jù

APAKAH MAKSUD 专据 dalam CINA?

Definisi 专据 dalam kamus Cina

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «专据»

Ketahui penggunaan 专据 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 专据 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

经济法概论

张洪洲, 李华耕 Esphere Media(美国艾思传媒). 2 开庭审理的程序方回能申组当未人裁的证双有鉴定人中发束顺双撤裁不被庭问,请席人物经为要指事程人结的知为席,的裁询庭申缺证、 o 并认需庭当过理论人通视缺则庭仲,出裁出和证论,庭为裁除裁代 ...

张洪洲, ‎李华耕, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

周禮注疏(夏官司馬): - 第 48 页

引^ ^ 21 者,據將葬朝廟時陳設之事,馬爲擬乘於幕南,北面,奠幣於其前,引之者,證彼則有幣有馬。此 0 謂賓入 0 境展幣時,布幕訖, ... 鄭司農云:「校乘」,又云「四鐵由孔阜」,秦襄公以田,是齊色不專據事,物馬而頒之」,是尚力也。詩云「四騵彭彭,武王所於田獵、 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

海島與半島：日據臺韓文學比較: - 第 39 页

崔末順. 理論家的腦中,曰疋夕夕麼地根深柢固 o 在殖民地臺彗的處境中,他們試圖在主體/他者的對立結構上建立現代文學'可知他們所期待建立的也是]個國家的文學。不過,由於當時的新文化運動,排除了政治運動,而以文化啟蒙運動名義出發,以致無法 ...

崔末順, 2013

儀禮注疏(凶禮):

據改。 0 「大」原作「本」,按阮校:「『大』, ^作『本』。按引此二句,無『居』字,「已』下有『棄』字。」 0 「若全存居於彼焉已亡之耳」,阮校:「 ... 所陳,其理深大,者,以^ ^總包尊卑上下,不專據士,故在^之制,成服之後,宜在: ^始死之下,今在; 1 ^之上^ ^云「天子以下相喪衣服 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中日關係史料: 中華民國元年至五年. 一般交涉 - 第 2 卷 - 第 28 页

卽係通商口岸之地域內,另定專管之區界者,而注重亦在管理道路,以及稽査地面等權。則特作專界之十月十九日,在北京所定議訂害第一款載,添設通商口岸,專爲日本商民妥定租界,管理道路以及穗査地面之權,苏屬函,將該約內立 ... 似專據此案,橘之確據。

李毓澍, ‎中央硏究院. 近代史硏究所, 1986

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

据《南史∙江淹传》:“景素专据上流,咸劝因此举事。淹每从容进谏,景素不纳。及镇京口,淹为镇军参军,领南东海郡丞。景素与腹心日夜谋议,淹知祸机将发,乃赠诗十五首以讽焉。”后江淹因事触怒景素,黜为吴兴令,景素兵敢被戳,江淹幸免于难。因而诗中的悲秋 ...

盛庆斌, 2015

新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。

是岁,王露墨制以方立知邢州事,方立不受,囚全冒加;与露书,愿得儒臣镇涵路州,露以郑冒图知照必赛事。壁顶朝廷以有仆射、租鹰使手徽圆乎意事.兹照义节度使,徽必车絮播送。史愿左扰。有莫专据山东班。洛。磁毛州。度朝廷力恭能制。辞丕行,遗里委曼图 ...

司马光, 2015

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 54 页

陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 二二丹,对后世产生重大的影响。五行说:指用五行学说来解释卦交象和卦交辞的吉凶。以五行说解《周易》始于京房,京氏说: “生吉凶之义,始于五行,终于八卦。”此说归纳起来有三个方面:其一,五星配卦说:五星指 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Visual Basic 6.0项目化教程(高职高专教材(计算机系列)) - 第 134 页

... 其中, pa 血 lamne 指示数据库文件的位置或 ODBC 数据源名称。如果网络系统支持,则 pathname 参数可以是一个完全限定的网络路径名,如拙 MySew 出 Mys 砧蛇山 atabase . mdb "。数据库类型由 p 础 mamIle 所指向的文件或目录加以指示,见表 7 ...

孟德欣, ‎谢婷, 2003

比较文学中国化:

... 以为专据新本,即得真解,更无综合诸本参校疑误之必要。遂捐弃故技,别求新知。所以般若'色空'诸说盛行之后,而道生谢灵运之'佛性''顿悟'等新义出焉。此中国思想上一大变也。”【78】汤用彤立足世界文化传播指出:“大凡世界各民族之思想,各自解途径。

徐扬尚, 2015