CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «足不履影»
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清代学术笔记丛刊 - 第 54 卷 - 第 149 页
... 不履步步在膏赶上··|甫菇之峙抚钉形也四字是申明之葫猜云不展杉吾釉粹之冀足不履影王孺注言其卜而似此贫蒸低恐高子之愚不至|··。往来常迹故迹不履也藕廊是也家藉弟子行篇作往影真行坍宗站真诅 ...
美功不伐,貴位不善,不侮不佚侮佚貪功慕勢之貌不傲無告,鰥寡孤獨此四者天民之窮而無告者也子張之行不傲此四者是顓孫師之行 ... 殊異之士也大戴引之曰以為異姓婚姻也以兄之女妻之者也自見孔子,出入於戶,未嘗越禮,梦來過之,足不履影,言其梦來常 ...
亦寫作“不竇不徑”,如《朱子語類》卷三九賀孫錄:“張忠甫不出仕,嘗曰:'只怕國忌、聖節,去拜佛不得。'這也如不竇不徑相似。”又,此詞此義還見於宋及以後文獻,如宋趙順孫《論語纂疏》:“《家語》記其足不履影,啟蟄不殺,方長不折。執親之喪,泣血三年,未嘗見齒。
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
門人以夫子之言,遂不敬子路,故夫子釋之。升堂入室,喻入道之次第。言子路之學, ... 愚者,知不足而厚有餘。家語記其「足不履影,啟蟄不殺,方長不折。執親之喪, ... 聖門學者,聰明才辯,不為不多,而卒傳其道,乃質魯之人爾。故學以誠實為貴也。」尹氏曰:「曾子 ...
朱子集注引孔子家語說明高子的為人:「足不履影,啟蟄不殺,方長不折,執親之喪,泣血三年,未嘗見齒。」參也魯:集解:「孔曰:魯,鈍也,曾子性遲鈍。」遲鈍是不夠敏捷,但曾子用功勤恒,如「吾日三省吾身」,以及篤學忠恕之道,終於彌補其缺點,獲大成就。師也辟:集 ...
匹夫不怒,唯以亡其身,不畏強禦,不侮矜寡,其言循性,其都以富,材任治戎,是仲由之行也。孔子和之以文,說之以《詩》 ... 自見孔子,出入於戶,未嘗越履,往來過之,足不履影,啟蟄不殺,方 長不折,執親之喪,未嘗見齒,是高柴之行也。孔子曰:『柴於親喪,則難能也, ...
一一^一^足不履『『〝'叭如′訓血不殺方長不折[迎難關行〝〝〝~ ′砒 ˋ 工、矸~『叭'、) '忙'年未嘗見齒是高柴之〞何也孔皋八、'潤毗木淤覷恤岆恫〝難』^」吐"啟墊不殺則順人泌過*力長」'小折則如心仁也成( % |湯恭而陝恕是以日〝椒咖升致嗯測晴《削禾 ...
即使是"柴也愚"之"愚" ,也不一定能够理解为今语"愚蠹"之义。何晏《集解》: "弟子髙柴,字子羔。愚,愚直之愚。"朱熹《集注》: "愚者,知不足而厚有余。《家语》记其足不履影,启蜇不杀,方长不拆;执亲之丧,泣血三年,未尝见齿,避难而行,不径不窦,可以见其为人矣。
吾今在難,正子報怨之時,而子逃我三者何哉? ,」刖者說:「斷足固我之罪也,昔公之治臣也,傾削法令先,者又說,這一邊有 I 小室, ... 字子羔,亦作子皐,性仁孝,足不履影,啓整不棘矢,不復知有文事,固相之, ^日興,戰國時代越國也有 I 位高固,是南海人,楚人滅越, ...
雍正, 胡廣. 「徐家語記其足不履影各蚤不枚方長粘不祈軋乱社不宵可以凡其為入兵碑沌岬づ行為忘奉匂於尹本冬起足硅旧メロ,ぷメニ拝・苛ノ I を + ...