Maksud "左次" dalam kamus Cina

SEBUTAN 左次 DALAM CINA

左	次
zuǒ	cì

APAKAH MAKSUD 左次 dalam CINA?

Definisi 左次 dalam kamus Cina

Waktu kiri 1. Ia dikatakan ditempatkan di kawasan berisiko tinggi. "Mudah. Guru: "Bahagian ini ditinggalkan, tidak ada masa." Kong Yingda jarang berkata: "Bahagian ini di sebelah kiri risiko tinggi, tetapi tidak ada kejam." Shang Binghe Nota: "Masa, rumah juga gempa bumi tersisa, jadi ia tersisa. Orang tua masih betul, tetapi mereka juga tersisa." 2. Miskin.

左次 1.谓驻扎在高险之地。《易．师》:"师左次，无咎。"孔颖达疏:"师在高险之左以次止，则无凶咎也。"一说，谓退止。尚秉和注:"次，舍也。震为左，故曰左次。古人尚右，左次则退也。" 2.较差。

TERJEMAHAN 左次

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «左次»

Ketahui penggunaan 左次 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 左次 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

台灣霧峯林家: 建築圖集. 下厝篇 - 第 20 页

... 明間右門暫 10 - 8 /明間開天堵束随離花 1 10 - 9 /明間開天堵束随離花 2 10 - 10I 明間開天堵斗座 1 10 - 11 /明間開天堵斗座 2 10 - 12 /明間開天堵斗座 3 11 /宮保第第一進正門左次間特軍門大様 11 - 1 /左次間左側埜板離花 11 - 2 /左次間左側櫃桔 ...

國立台灣大學. 都市計劃研究室, 1988

高島斷易: - 第 148 页

將來貨到不售,勢必跌價,極之賤亦不售,則必轉運而歸。往復裝運,費耗殊大,及至售得,不特無利,反致傷本。其輿物而返,恰如載屍而歸也,故不如止。某氏聞之,大感,遂止北地之行,後果如此占。他商人赴箱館者,皆多損失。六四,師左次,無咎。《象傳》曰:左次無咎 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

數位易經(二)

陳文德 拿被崙攻打莫斯科時,俄國名將庫圖索夫曾表示:「士兵的生命才是國家和民族最珍貴的至鋁目( 0 」勝敗兵家常事,重點在不被毀滅。左次(撤退)時,可以無犬答的,算是兵家的常態了。撤退時仍保持機動性,不被迫單到潰敗的,便是好的指揮官,美國開國 ...

陳文德, 1999

易經與經營之道: - 第 40 页

他們都帶著「風」和「雨」甚至「血」和「淚」的殘酷激烈的猶如軍事戰爭《易經》還強調:「師左次,先咎。」並說:「左次先必口,未失常也。」這用現代語言請,就是當你處於不利地位(左次) ,本無勝利之可能,但自能量力地據守(左次)高地,不輕舉妄動,那麼仍然先咎( ...

張建智, 2013

高岛易断: 易经活解活断800例 - 第 79 页

六四:师左次,无咎。《象传》曰:左次,无咎,未失常也。左者右之对,不用之地。人手右为便,左为僻,故称不正之术,曰左道,称谪官曰左迁,划策不适,曰左计。"左次"者,谓退舍也。左氏曰"不进曰次" ,又曰"凡军三宿为次" ,又《易》阳为右,阴为左,六四以爻位俱阴曰左。

高岛吞象, 1997

周易辞典 - 第 257 页

爻辞曰: "师左次,无咎。"意思是:兵众撖退暂守,免遭咎害。左次,犹言"撖退" ,程颐《周易程氏传》: "左次,退舍也" ,尚秉和先生《周易尚氏学》: "古人尚右,左次则退也。"此谓六四居《师》上卦之始,虽无下应,但柔顺得正,当不利时能撖退暂处,待时再进,故获"无咎"。

张善文, 1992

周易譯註 - 第 77 页

【譯文】六四,兵衆撤退暫守,免道咎害,【注釋】 1 師左次,无咎一左次,猶言"撤退" ,《程傅》, "左次,退舍也" ,《尚氏學》: "古人尚右,左次則退也. "此諝六四居《師》上卦么始,雖无下應.但柔順得正,當不利時能撤退暫處,待時再進.故獲"无咎" ,《王注》, "得位而无應,无應, ...

黃寿祺, ‎张善文, 2001

周易正义导读

0 注"以阴处阳"至"舆尸之凶"。〇正义曰: "退无所守"者,倒退而下,乘二之刚,己又以阴居阳,是"退无所守"。《象》曰: "师或舆尸" ,大无功也。【疏】正义曰: "大无功也"者,释"舆尸"之义,以其舆尸,则大无功也。六四:师左次,无咎。得位而无应,无应不可以行,得位则 ...

刘玉建, 2005

周易正义 - 第 58 页

六四:师左次,无咎。注云:得位而无应,无应不可以行,得位则可以处,故左次之,而无咎也。行师之法,欲右背高,故左次之。《象》曰: "左次无咎" ,未失常也。注云:虽不能有获,足以不失其常也。議正义曰: "六四,师左次,无咎"者,六四得位而无应,无应不可以行,得位 ...

孔颖达, 2009

周易译注

六四,师左次,无昝®。〔注释] (D 师左次,无昝:左次,犹言“撤退漕(程传》广左次,退舍也 J (尚氏学》: “古人尚右,左次则退也。"此谓六四居(师〉上卦之始.虽无下应.但柔顺得正.当不利时能撤退暂处,待时再进,故获“无咎"。(王注》: “得位而无应。无应,不可以行;得位.

黄寿祺, ‎张善文, 2004

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4cc0cec830d4013bf89a4011174f0190 [网易西藏手机网友] 2015-07-25 16:41:15 …！ 顶[0]; 回复; 复制. 左次无咎 [网易中国手机网友] 2015-06-11 21:32:49. «网易, Mei 14»