KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «মাদৃশ»
Poznaj użycie słowa
মাদৃশ w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
মাদৃশ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Mahābhārata: Maharṣivedavyāsaviracita. ... - সংস্করণ 10
অদোরা প্রভশ্বেত সমস্ত সকল বিষর অ [ম রি ম”র্গচ্ছেদ করিতেছে ৷ মাদৃশ ব্যক্তি এইরূপে পিতূবধ বৃত্তান্ত ENণ করিয়া য়ুহ্র্তকালও কিরূপে জীবিত থাকিতে পারে ? “ ক্রোণ হত হইয়াছেন v পাঞ্চলেগণের প্রয়ুখাৎ ষখন আনি এই কথা শ্রবণ করিলাম, তখন সমরে বৃন্টদুশ্লেকে ...
Vyāsa, Tārakanāthatattvaratna, Gopāladhanacūḍāmani, 1873
2
Râmâyana des Vâlmîki - সংস্করণ 2
... তিনিই মাদৃশ সহম্র ব্যক্তিব্ল প্রতিপালনে সমর্থা ৷ মনন্সিনী হকক্টশলব্রু] দেবী wuঅিত বাক্তি-বর্শের প্রতিপ]লনাখ সহঅ গ্রাম dine; হইরা; ও মাদৃশ সহম্র ব্যক্তির ভরণ পোষণ করিতে পারেন ; আপনি ছেন, সুতরাৎ তিনি অন]ব্ল]সেই' আপনার, ম্রদীব্ল জ্বনর্নীব্ল ১ ৫৪ রানারণ ...
মাদৃশ একজন লোকের মৃত্যুতে সাম্রাজ্যের ক্ষতিবৃদ্ধি নাই। শিবজী। আপনার অমঙ্গল অপেক্ষা সাম্রাজ্যের আর অধিক কি অনিষ্ট হইতে পারে ? . জয়সিংহ । শিবজী! একজন যোদ্ধ যাইলে অন্ত যোদ্ধা হয়, কিন্তু পাতকে যে ক্ষয়সাধন করে, তাহার. ৩৯ মহারাষ্ট্র জীবন-প্রভাত ।
Romesh Chunder Dutt, 1894
4
Mahātmā Kālīprasanna Siṃha - পৃষ্ঠাxxi
'বেওয়ারিশ ময়দার সহিত তুলনীয় বাঙলা সাহিত্যে সকলের সহিত আমার সমান অধিকার থাকিলেও, মাদৃশ অল্পবুদ্ধি ব্যক্তির পুণ্যশ্লোক মহাত্মা কালীপ্রসন্ন সিংহের চরিতকারের আসন গ্রহণ করিবার ধৃষ্টতা প্রকাশের কোনও অধিকার আছে কি না তৎসম্বন্ধে প্রশ্ন উঠিতে ...
Manmathanātha Ghosha, 1916
5
Baṅgādhipa parājaẏa - সংস্করণ 2
চক্রবত্তী বা ছত্রধারী হইবেক, এই উৎসাহে মত্ত, সে এখন মাদৃশ বন্দীর অনুসন্ধানে চিন্তিত হইবেক না!” সুমতি বলিল, “সে রাজত্ব কি উপায়ে পাইতে আশা করে? বঙ্গ কি আমার পিতার পরিবর্তে গোবর্দ্ধনকে স্বামী বলিয়া স্বীকার করিতে প্রস্তুত? আর তাহাও যদি হয় কিন্তু ...
Pratāpacandra Ghosha, 1869
6
Plain Sermons on Christian Doctrine
ইহক]লেশু আমাদের এই সৌতাগ্য আছে, কিন্ড পরকালে কি হইবে I “ হে এিয়েরা এখন আমরা ঈশ্বরের সন্তান আছি ; পরত কি হইব, তাহা অদ্যাপি এতাক্ষ হর নাই ৷ এত্যেক্ষ হইলে পর আমরা তাঁহার সদৃশ হইব, ইহা আনি, কারণ তিনি মাদৃশ আছেন, তাঁহাকে তাদৃশ দর্শন করিব l”' ঈশ্বর আপন ...
7
Bisada-sindhu!!!: Maharama parbba
মাদৃশ লোকের পক্ষে তদ্বিষয়ের যর্থাথ গৌরব রক্ষার আকাঙ্ক্ষা বামনের বিধু ধারণের আকাঙ্ক্ষার স্তায় এক প্রকার দুরাকাঙ্ক্ষা বলিতে হইবে। তবে মহরমের মূল ঘটনাটা বঙ্গভাষাপ্রিয় প্রিয় পাঠকপাঠিকাগণের সহজে হৃদয়ঙ্গম করিয়া দেওয়াই আমার একমাত্র মুখ্য ...
Mir Musharraf Husain, 1889
... এতন্তিন্ন এই পাবর্ঘত্যairs; অরতম হেত্ন্যানন্বরূপে তিনি “বব্দুকতাঙৰ্ট নামক সুবৃহৎ যৌঙ্গাব্ল পবিচালন-ডার পাইরাছেন ৷ কাগজে পত্রে এই সমস্ত পৃথক ব(ন্দাবৃস্ত সৌলাত্র I খাকিলেও১ তাহা কেবল ডাৰীকালের নিমিত l বাতাবক তাহাদের ভ্রসুতূহরের মাদৃশ পবিত্রঅহরাগ ...
Satish Chandra Ghosh, 1909
অারভ্যেতি বিদ্যালঙ্কারেণরাদাদে। পঠিতং অতঃ_ পাদাদিভি T পঞ্চমী ! ২৫ | : : * * * * * * * * * ** . . . * মাদৃশ ব্যক্তির কএকটী বরাটিক ( কপর্দক ) দ্বারা কি হর্ষ' প্রাপ্ত হইবে ? ! ) * * * * * * * * এই শ্লোকেরু “বরটিভিঃ” এই পদের মধ্যস্থ “রা” এইঃ বর্ণের পর ঘতি পড়িয়াছে ...
Gaṅgādāsa, Dātārāma Nyāẏabāgīśa, Raghunandana Gosvāmī, 1907
10
Śrīcaitanyacandrāmr̥tam: ...
-মাদৃশ পামরজনে করুণাকটাক্ষপাত হয়, তাহা হইলে শিবাদিকর্তৃক অন্বেষণীয় পরমুাশ্চর্য্য যে ভক্তিপদবী তাহাও আমাদের - দূরবর্তিনী হইবে না । ৫৫ ৷ - হে কৃষ্ণ ! তোমার গৌরদেহে যাদৃশী অনিবার্য্য কৃপা ও - অন্তুত বৈভব এবং বাৎসল্যভাব দৃষ্ট হয়, তদ্রপ আর কুত্রাপি ...
Probodhananda Sarasvati, 1912
