Znaczenie słowa "आभ्यंतर" w słowniku

WYMOWA SŁOWA आभ्यंतर

आभ्यंतर  [abhyantara]

CO OZNACZA SŁOWO आभ्यंतर

Definicja słowa आभ्यंतर w słowniku

Dożylnie Wewnętrzny Werset poezji Wewnętrzna introspekcja to dusza lub duch. -Rass 0 p 105 Indoktrynacja Yu0 = wewnętrzna pokuta Ta pokuta ma sześć rodzajów - (1) Atonimo, (2) Vyavavatya, (3) Swadhyaya, (4) skromność, (5) pochodna i (6) pomyślna uwaga.

आभ्यंतर वि० [सं० आम्यंतर] भीतरी । अंतर का उ०—काव्य का आभ्यंतर स्बरुप या आत्मा भाव या रस है । -रस० पृ० १०५ । यौ०—आभ्यंतर तप=भीतरी तपस्या । यह तपस्या छह प्रकार की हीती है—(१) प्रायश्चित्त, (२) वैयावृत्ति , (३) स्वाध्याय, (४) विनय, (५) व्युत्सर्ग और (६) शुभ ध्यान ।

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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «आभ्यंतर»

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आचार्य रघुवीर: Acharya Raghuveer

दो और भी सीमा-रेखाएँ थीं, जो इस सम्मेलन में निश्चित की गई थीं। पहली चीन एवं आभयंतर भोट की सीमा और दूसरी आभ्यंतर और बाहय भोट सीमा। चीनी शासन को चीन और आभ्यंतर भोट की सीमा ...

Śaśibālā, 2015

Catushṭayetara chāyāvādī kavi aura unkā kāvya

प्रसाद जी ने स्वयं इस सम्बन्ध में लिखा है-'सूक्ष्म आभ्यंतर भावों के लिये व्यवहार में प्रचलित पद-योजना असफल रही । उनके लिए नवीन शैली, नया वाक्य-विन्यास आवश्यक था । हिन्दी में ...

Kr̥shṇā Śarmā, 1989

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 470

और किस कारण शरीर से उत्क्रमण करता है और किस तरह बाह्य एवं आभ्यंतर शरीर को धारण करता है ? ” ( 3 . 1 ) भाष्य में शंकर कहते हैं - “ किस प्रकार अध्यात्म ( देहेन्द्रियादि ) को ( धारण करता है ) ?

Rambilas Sharma, 1999

Pratīkavāda

युंग के दृष्टिकोण से वह शक्ति जो धामिक क्रियाओं का स्तम्भ है आभ्यंतर से उठती है; इसका प्रेरक बाह्य वस्तु नहीं होता । मनुष्य से परे कोई दैवी सत्ता नहीं होती । दैवी सत्ताएँ ...

Padma Agrawal, 1963

Ādarśa bhāshā-vijn̄āna-tatva

पाँचवा श्रध्याय-भाषा की परिवर्तनशीलता' ६ २-७३ भाषा परिवर्तन के मूल कारण, भाषा परिवर्तन के रूप (साहित्यिक, लोकिक) भाषा-परिवर्तन के कारणों का विभाजन (आभ्यंतर वर्ग, वाह्य वर्ग) ...

Badrī Viśāla Vidyārthī, 1962

The Atharvavediya Pancha-patalika: throwing light on the ...

Bhagavad Datta, 1920

The Kirātārjunīyam of Bhāravi: Cantos I-III - Page 79

शान्ति की नीति से आभ्यंतर शत्रुओं को जीत कर मुनि-जन सिद्धि को प्राप्त किया करते हैं, राजा शान्ति से राज्य नहीं पाया। करते ! 42. Give up, therefore, OKing, this quietude (of your mind i. e. policy of ...

M. R. Kale, 1998

Sandigdha dravyoṃ kā vaijñānika adhyayana: pāshāṇabheda ke ...

वृक्क की आभ्यंतर रचनाओं में वृक्कवस्तु, वृक्कद्वार, वृक्कालिन्द एवं वृक्ककोण है। वृक्कवस्तु के दो भाग होते हैं– (अ) वहिर्वस्तु (Cortical matter) यह वृक्क की वाह्य परिधि भाग को बनाती ...

J. K. Ojha, 1982

Āyurveda cikitsāsūtra

नोट:-क्षार क्रिया का तभी प्रयोग करें जबकि पहले इस सम्बन्ध में क्रियात्मक ज्ञान प्राप्त किया गया हो | आभ्यंतर औषधि चिकित्साः–जिमीकंद पर कपड़मिट्टी लगा दें। तथा पुटपाक विधि ...

Jagadīśa Prasāda Śarmā, 1997

Ḍa: Zākira Husaina

Tārācamda Varmā, 1969

WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «आभ्यंतर»

Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo आभ्यंतर w wiadomościach.

जान लीजिए लक्ष्मीजी के दो स्वरूपों श्रीदेवी व …

महर्षि मार्कण्डेय भी महालक्ष्मी को बाह्य वस्तु न बताकर आंतरिक तत्व की संज्ञा दी हैं । मानव के आभ्यंतर में जो सार्वभौम शक्ति विद्यमान है । वही बाह्य संपत्ति का अर्जन-विसर्जन करती रहती है तभी तो महालक्ष्मी कमल पर आसीन हैं । कमल विवेक ... «पंजाब केसरी, Lut 15»

गंजापन के सरल उपचार

... अधिक मानसिक परिश्रम, अधिक गरम भोजन, सिर में बढ़ती गर्मी, भोजन में विटामिंस मिनिरल्स, रेशा एवं आभ्यंतर रस हार्मोन्स की कमी, लगातार सिर दर्द रहने से रक्त संचार में कमी, भोजन का सही ढंग से न पचना, सिर के स्नायुओं में प्राण प्रवाह की कमी. «Pressnote.in, Lut 15»

पुस्तकायन : वैचारिक शून्यता के विरुद्ध

इस उपन्यास में अपने समय और समाज की समस्याओं के आभ्यंतर की पहचान कराने में संवादों की महत्त्वपूर्ण भूमिका है। व्यंग्य की धार पूरे उपन्यास में आदि से अंत तक प्रवहमान है। संज्ञाओं की जगह विशेषणों के प्रयोग ने व्यंग्य की धार को प्रखर और ... «Jansatta, Sty 15»

भ्रष्टाचार से निपटने का अंतर्लोकपाल फॉर्मूला …

हमारे आभ्यंतर और बहिर्जगत में सतत एक द्वन्द्व रहता है. मुक्तिबोध कहते हैं कि हमारी चेतना इन दोनों में तालमेल बिठाती है. चचा और चम्पू में से कोई एक बाहर की दुनिया की बात करता है और दूसरा अंतर्मंथन के बाद बोलता है. बहरहाल, वर्ष सन दो हजार, ... «आज तक, Sie 14»

श्री सत्यनारायण कथा की महिमा

अत: बाह्य-आभ्यंतर शुचिता बनाये रखनी चाहिए और श्रद्धा-विश्वासपूर्वक भगवान का पूजन कर उनकी मङ्गïलमयी कथा का श्रवण करना चाहिए।' सायंकाल में यह व्रत-पूजन अधिक प्रशस्त माना जाता है। श्री सत्यनारायण की कथा बताती है कि व्रत-पूजन करने में ... «Dainiktribune, Lip 12»