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आदिसर्ग oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
यदि उत्पादित-य-त: सृष्ट है, तो यह कथन दार्शनिक दृष्टि से अश्रर्द्धये है : आदिसर्ग का अर्थ यदि इस सर्ग का आदि हो, तो प्रश्न होगा कि इस सर्ग में जो लिङ्ग दृष्ट हो रहे हैं, क्या वे पूर्ण ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
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Tāntrika vāṅmaya meṃ śāktadṛshṭi
अतिप्राचीन आय में सृष्टि के प्रसंग में मात्रिक सृष्टि के पहले की सृष्टि आदि सर्ग के रूप में वर्णित है । यह आदि सर्ग परमेश्वर की बाँष्टविपयक इलम से प्रकट होता है और यह परमेश्वर के ...
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Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 1
व० १७ तृतीय ऋचा का यह शब्दार्थ है है चतुर्थ ऋचा में प्रथम संकेतित आदि सर्ग का अधिक स्पष्ट वर्णन है । ऋचा के प्रत्येक पद के साथ, अर्थ को निम्न रीति पर समझना चाहिए---., आदि सर्गकाल में, ...
Lakshmīdatta Dīkshita, Dayananda Sarasvati (Swami), 1989
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Kāśmīra Śaivadarśana aura Kāmāyanī
ि सर्ग की ओर बढ़ने की औवात्मा मनु की आनन्द-साधना की कथा है । जगदाभास के तत्वों के दृष्टिकोण से अविचार किया जाय तो 'आशा' सर्ग में वर्णित सृष्टि-विकास तो पंचभूत के विकास ...
ब आदि सर्ग से महाप्रलय तक और मुक्ति तक प्रत्येक आत्मा के साथ निब, रूप से रइनेवाका, 'महाहा-मपय-तम' अह महुवा से लेकर सूलतम्मावा तक अर्थात मरत है अहंकार, मन, श्रीत्र, (चरी, ए, रसना, प्राण, ...
Vācaspatimiśra, Īśvarakr̥ṣṇa, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1971
महान कया आदि सर्ग जो द्रव्य-क्रिया-ज्ञान-प से विभक्त है, अहंकार रूप से प्रसिद्ध है ।१ ३: अर्थात् पुरुष का अविशेष से विशेष रूप में आनन महान है और यही सृष्टि का बीज आदि सर्ग है ।
Madhusūdana Ojhā, Dayānanda Bhārgava, 1992
इसप्रकार नासदीय सूतल की प्रथम तीन ऋचाओं के द्वारा, प्रलयकाल की अवस्था का स्पष्ट वर्णन करने के अनन्तर अंतिम पदों से आदिसर्ग का आभास दिया गया है : चतुर्थ ऋचा' में प्रथम संकेतित ...
8
Sāṅkhyadarśana-paryālocana
इसका अर्थ यह है कि आदि सर्ग में प्रधान की प्रवृति उप्रयय अयरिद्धन-निशोक्ष होती है । 'प्रत्यय' अरिईक्षण, अभियान या ज्ञान । प्रस्तुत प्रसंग में उसे करने वाले चेतन तत्व से तात्पर्य है ।
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Śrītantrālokaḥ - Volume 3
... अविशेष तन्मात्राओं से विशेष पथ महाभूत उत्पन्न हैं ।। १६२ (, आदि सर्ग में ब्रह्मा ने अपने शरीर से प्रभूत नामक दृष्टि प्रतीक उत्पन्न किये । वे तन्मात्राओं के दो तामस-तेजस अविशेष और ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
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Anubhut Chikitsa Sutra - Page 66
चेहरे के मसगुन, अघकपारी, पाले/ल, गुधभी या मायटिका आदि पेट के अंदर भी हदय, यकृत आदि सर्ग में होने वले दई नाई गुन हो मव२तेत्। चिविन्खा 1 . 1०1व मलहम से अकल स्थान को मालिश सा र उतार ...
