KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अगोह्य»
Poznaj użycie słowa
अगोह्य w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
अगोह्य oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Itihāsa Parishad 1966, 26 Navambara se 28 Navambara: ...
यही उनका अगोह्य के स्थान में विक्षाम करना है । ये बारह दिन न पहले संवत्सर के होते हैं और न असिम के : इसलिए इस समम ऋतुओं के शयन की कल्पना की जा सकती थी । जब आकाश में स्वान (1.18 1114) ...
2
Vaidika Māithoulogy: Vaidika Purākathāśāstra
... १०२ल ) : बारह दिनों तक तन्दावस्था में रहते हुये जब इन लोगों ने 'अगोह्य' के सत्-कारों का आनन्द प्राप्त कर लिया तब इन्होंने विसदुत खेतों का निर्माण और जल-धाराओं का निर्देशन किया ...
Arthur Anthony Macdonell, 1961
3
Sāmavedaḥ: Saṃskr̥tāryabhāṣābhāṣyasamanvitaḥ - Volume 1
जो रोज जो २ ब उपर शेर जो र (र्माचरेर्म विस: पृथु: पतिम्-ब: ।।३।।२ नि है-ख न: गधि प्रिय है भर्शजितु प्रद; ८तु अगोह्य अ गोड है. को जो २ के जो थे प बोर जो के गिरि: न विमल: फ: पति: नि: ।१३१: पदार्थ:, ...
Rāmanātha Vedālaṅkāra, 1991
4
Sāmagāna sahasradhārā: Uttarārcika
[१२४८] पदार्थ--"" सवा जित) प्यारे सदा विजय शील (अगोह्य) न छिपाने योग्य (इन्द्र) परमेश्वर (न:) हमें (आगधि-आगहि) आ प्राप्त हो (गिर: न) पर्वतम् पृथु:) विस्तृत (दिव: पति:) अमृत धाम ज्ञान स्वामी ...
5
Śrīmadbhāgavata-mahāpurāṇam: Guḍhārthadīpinīṭīkāsahitam
यावत् अवतिदुते तावत् ईशेत । जिताया ध्यानात् आश चिन्तामयमू१ ।। १२० अनुभावयेत् चिन्तयेत् । जितमभिव्यलन् । अगोह्य त्ण्डत्वा है परं जपता ।१ १३ ।१ परे ब्रह्मादय: अवरे अर्वाचीन यस्थात् ।
Rāmamūrtiśāstrī Paurāṇika
6
Prācīna Bhāratīya kālagaṇanā evaṃ pāramparika saṃvatsara
... दिन तक अगोह्य के घर सोये रहे । लि-समर ने इन उद्धरणों में ३५४ दिन के चम वर्ष में १२ दिन जोड़ कर सोर से समीकरण के आधार ।.र अधिमास का स्पष्ट संकेत पाया है४ । वैदिक इजस के लेखकों ने इनके ...
7
R̥gveda para eka aitihāsika dr̥shṭi - Page 62
उनके मतानृसार इस ऋचा का तात्पर्य इस प्रकार है उ--- ऋतु देवता वर्ष-पर्यन्त कार्य करते प्यार अन्त में १२ दिनों तक 'अगोह्य' अर्थात सूर्य के घर में सो जाते थे । (ये १२ दिन और और चाव वर्ष के ...
Bisheshwar Nath Reu, 1967
Yāska Satyavrata Sámaśramí. गच्छथ ॥ अगोह्य आदित्येागूहनीयस्तस्य यदखपथ* एटहे यावत्तच भवथ न तावदिह भवथे।त्यङ्गिरसेंा व्याख्यातास्तेर्षा मेषा भर्वति ॥ ४ (१६)॥, “विट्टी शामों'–इति'।
Yāska, Satyavrata Sámaśramí, 1891
9
Sr̥shṭi-utpatti kī vaidika parikalpanā - Volume 2 - Page 429
भाष्य-त्व: है ऋभुओ सुषुरवांस: सोते हुओं ने अगोह्य गुप्त न होने अर्थात् प्रकट होकर, जागकर तत् इदं अपृच्छत इस बात को पूछा कि न: क: अबूबुथत्हमेँ किसने जगाया । यस्त: सबको बसाने वाले ...
10
The Vālmīki Rāmāyaṇa, according to southern recension: ...
है विधि. वधार्माय विहित नाज संशय: ही २१ शरेण धनद-नावा बसे: समुदितेन च है अगोह्य रमि कसते दार बया कृतब ही २२ सीताया वजनी खुत्वा रावणी राक्षसाधिप: । विहाय नयने आहे जानकी-यत ।
Vālmīki, T. R. Krishnacharya, 1982
