KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अक्षणिक»
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अक्षणिक oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
अत: सत्व के ठयापक क्रमकारित्व युगपत्कारित्व ये दोनों ही अक्षणिक स्थिर वस्तुओं में नहीं रह सकते (अत: अक्षणिक स्थिर किसी भी वस्तु की सता नहीं है ) फलत: सत्त्वक्षणिक वस्तुओं में ...
Praśastapādācārya, Durgādhara Jhā, 1963
2
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
न बाक्षणिको नाम कवियतीत मबताता यबायरियमानेपुपि पिद्वाचे ततोप्रयधशवृरि: प्रतीयते जनम नहीं है । अत: सत्व के व्यापक अशिरित्य, पापलरित्य ये दोनों ही अक्षणिक रियर यल में नहीं रह ...
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā, 1997
यदि भिन्न हैं तोवर भी क्ष१णिक है या अक्षणिक ? यदि अक्षणिक हैं तो अभिमवाद समाप्त हुआ 1 यदि क्षणिक हैं तोक्षणों में को ई विशेषता इसमें नहीं रहीम तोयह सन्तति अवय का कारण कैसे हो ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā, 1984
तात्पर्य यह कि एक ही निविमंपक दर्शनको नीलादि अंशो-में अनुकूलविकल्पको उत्पति होनेसे प्रमाण रूप तथा क्षणिक और अक्षणिक अंशोई अप्रनाणरूप माननेवाले बीर्द्धनि अनेकान्तको ...
Haribhadrasūri, Mahendrakumāra Jaina, 1970
5
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
अक्षणिक भी होता हो तब व्यावृति जो कि क्षणिक नहीं है उसमें व्यभिचार होगा । अर्थात् आवृति को अक्षणिक परन्तु सत् मानने पर व्यभिचार होगा । एवम् यहि व्यावृति को मेदरूप न माना जाय, ...
... कि प्यादक्षणिकं तदसए यथा शशविधारावं है भाव यह है कि जो पदार्थ अक्षणिक है वह असार है दुष्ठान्त शशविषाण है है शशविषाण तुरन्तु होने से क्षणकाल में भी नही रहता है अतएव वह अक्षणिक ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996
7
Bod skad dang legs sbyar gyi tshig mdzod chen mo: ... - Page 157
(वि) अक्षणिक: स चुजिशब्दलपयस्तन्मतेन क्षणिका, कितिकोयादमवक्षणिका: नप226यप3रि, सय अत हैंबप९पपन क-ठप-चीप, 2. (दा) उकजपबकेजिधि९ अक्षणिकत्वन् वन्रि56वप9कजि-ममसम्मति अक्षणिकवाशे, ...
J. S. Negi, Kendrīya-Tibbatī-Ucca-Śikṣā-Saṃsthānam. Kośa Anubhāga, 1993
8
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa - Volume 3
... परिहार के लिए स्थान को अक्षणिक वस्तु मल लें तो अपने सिद्धान्त (की सिद्धान्त) की जाति होगी, वयोंकि बोद्ध गण वस्तुओं को क्षणिक ही मानते भी अत: 'वस्तु' भी को एवं है अक्षणिक' भी ...
Jayadeva Vedālaṅkāra, 2002
9
Vādanyāya: vāda-prakriyā kā tārkika viśleshaṇa Gautamīya ...
न हो तो अक्षणिक वस्तु में कम और सहावस्थान रूप अर्थक्रिया नहीं होगी । अत: अर्थ१कयासामथों रूप लक्षण का निषेध हो जाएगा । इस बह (सब) असत् ही होगा । जिसके संपूर्ण साम-य का कथन नही ...
Ram Chandra Pandeya, Raghavendra Pandeya, Mañju, 1988
क्योंकि सन्तान कोई वस्तु ही नहीं है यदि सन्तानको वस्तु स्वीकार किया जाय, तो सन्तान क्षणिक है, अथवा अक्षणिक ? सन्तानको क्षणिक माननेपर सन्तानमें क्षणिक पदाथोंसे कोई ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
