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अमृष्ट oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Gaṇadarpaṇa: Pāṇinīyadhātusahitasakaladhāturūpātmakaḥ
द्यसाक्षरैत्, या १, २, १ १ धसाष्टाम् । द्मरुरानु. [ अमृष्ट । अमृत्ताताम् । न्धमृक्षत । असास्तु रस्त्रम्, भ ३, १७ । अमृष्ट यो७ख्यान्, भ ३, है ३ ५ कर्मद्गण, मृज्यते । असर्जि । दृसमृक्षरेंत । की ।
Rāmatāraṇa Śiromaṇi, 1901
2
Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana
Viśvanātha Rāma Varmā. शुक्लयजुर्वचीय शिक्षाओं के अनुसार आभ्यन्तर प्रयत्न य7० शि० में (पृष्ट, अमृष्ट, संवृत तथा विव-इन चार प्रयत्नों का उल्लेख हुआ है ।० इसके सम्यक अनुशीलन से प्रतीत ...
Viśvanātha Rāma Varmā, 1996
3
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
जीव तथा ईश्वर नित्य हैं, अत: जीव इनके मत में अमृष्ट हैं । पर सरि-च-सम्मत जन्य-ईश्वर के समान इनके ईश्वर विश्व के रचयिता हैं है साक्य की तरह उनके मत में भी योग के द्वारा ईश्वरवत हुआ जा ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
4
Hindi Bhasha Ka Udgam Aur Vikas
ये मुख्या-व्यञ्जन-ध्वनियों, पू" आर (मुल सू, (; जू; हु) अथवा र सेअनुर्मामेत द-य-सरों के परिवर्तनों के फलस्वरूप प्रकट हुई हैं; यशा, ई' यय (ज्ञा 'मर'), 'वष्टि' (८ 'वाइ-ति') 'इच्छा करता है, अमृष्ट' (ड ...
Udya Narayan Tiwari, 2007
5
The Hymns of the Rig-veda in the Samhita and the Pada ... - Page 288
_खेग : न क्षा' अपनि _एहि पृपंथी' मिह" न बात: वि हु यासि__ भूमें _मिव८ यबं वहेण८ _अज्यमांन: _आँग्र : की म वि अमृष्ट शौबी । ११११ _स्लरी: यत्मूतं _प्तद्य: _अज्यमांमाव्यपिं: पृच्छा.
Friedrich Max Müller, 1873
6
The Naishadha-Charita, Or, Adventures of Nala Rājā of ... - Volume 1
अमृष्ट एव णरुड्सटमाचचक्षे स एव रूपानिशय." खयन्ता' ।। ७३ ।। ३ भेंमपैविनेब्बदाय मृदा रुखोभि स्तदाद्दानीनं। भुवि कसित्सानंर । अय नवस्य ब२१मीश्चियभाद्ध शा तस्मिभिरैत ही अधानन्तर' स ...
Śrīharṣa, Prema Chandra, 1836
7
Vyākaranacandrodava - Volume 3
अमान्य अमृष्टमद अमृजब यन्ति अमाजा २ मामल अ- मृष्ट "मद-र शमृष्टब अमृष्ट ३ मति अव: अम: अमाना अमृज्य अमृज्य आर विर्थिलिजा : माष्ट्र९मृष्टया मृरुटाब मृत्न्तु ) मृज्यया मृध्याताब ...
8
Ādi Bauddha darśana, anātmavādī pariprekshya - Page 7
... और (ग) समय एक चक्र में घुमता है । इन मृत वियवासों के परिणामस्वरूप, दोनों संस्कृतियों में आत्मा को अनादि तथा अमृष्ट माना गया है । दोनों बहुदेववाद तथा कर्मकांड में गहरा विश्वास ...
9
Ham̐sī kī parateṃ - Page 96
उपजी के कुंधिल में पहले पुष्ट की खसरे खेल के पृष्ट पर और उनके उप और रिकल का जिब, और तारीफ अमृष्ट पर 'वेर लाल के साथ हो रहा है । जीने और तस्वीरें छप रहीं हैं. प्रलोद्माफ देते-देते फुरसत ...
Surendra Deva Śāstrī, 1967
