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अनुप्रदान oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
बाहा-प्रयत्न से बभिद वर्णरूप में परिणत होने से पूर्व की अवस्था में विद्यमान वहा" का उपादानभूत वायु अनुप्रदान कहलाता है । मुख स्थान से बहिभूति उर:, कए व शिर: स्थान में संयोग के लिए ...
परन्तु भाष्यकार उवट ने इस सम्बन्ध में एक कारिका को उपत किया है, जिसके अनुसार अनुप्रदान (बाह्य-न) संसर्ग, स्थान, करण और परिमाण (मावा, उस्थारणकाल) की भिन्नता होने से वणों के ...
Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya,
1987
3
Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana
इसी तथ्य हैकर उदधाटन-रोय-शति-कार ने भी किया है ।१ अनुप्रदान-बअप्रयत्न को अनुप्रदान कहा जाता है ।हीं यव तथा सघतेष ( बोषवव ( बन के उ१वर्थमाण स्वरूप में भेद अनुप्रदानके कारण ही होता है ।
Ānanda Kumāra Śrīvāstava,
1996
4
Kr̥shṇayajurvedīya Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana
अनु-नास-सर्ग, स्थान, करणविन्यय तथा उच्चारण-काल के कारण उनके स्वरूप में यह भेद होता है है इसी तथ्य का उदधाटन गोरीयप्रातिज्ञाख्याकार ने भी किया है प' अनुप्रदान---बपप्रयत्न को ...
Ānanda Kumāra Śrīvāstava,
1997
5
Bhāshāvijñāna kī Bhāratīya paramparā aura Pāṇini
निस्वहीन रहकर हए ऊपर स्वासनली में आती है, वहाँ स्वरयंत्र में ही सर्वप्रथम इसमें ध्वनि?, श्वास, नाद आदि का समावेश किया जाता है है अनुप्रदान की यही सही व्याख्या है । लितीश१ जी ने ...
6
R̥gveda-prātiśākhya: Hindī-vyākhyā. Paṭala 1-4
उसी स्वर को जो दूसरे पदम में है एम, के द्वारा कथन किया गया है है जब वे दोनों आपस में मिल जाते हैं उस समय स्थान, करण तथा अनुप्रदान की दृष्टि से जो उस अव अवर का घनिष्ट-म स्वर होगा उसी ...
Śaunaka, Vrajabihārī Caube,
1985
7
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
अद: शास्त्र से वहां क्या अभिप्रेत है, यह स्पष्ट नहीं है : तथापि उसमें वर्षों के स्व1न करण अनुप्रदान आदि का वर्णन होता था, यह स्पष्ट है : इस दृष्टि से नागेश का प्रातिशलयशिक्षादिधु ...
जब कण' संवृत और विधुत के म की अवस्था में होता है, तब हकार-संशक बनि ( जो इ धु श दू ऐर भू का अनुप्रदान है ) उत्पन्न होती है । वर्ण, की ये तीन प्रकृतियां है । स्वरों तथा गोर वन में अनुप्रदान ...
9
Mugdhabodha bhāshāvijñāna
अब शेष दो-मयत्न और अनुप्रदान, जिन्हें हम परवर्ती संस्कृत वैय।कयल की शब्दावली में क्रमश: 'आभ्यन्तर प्रयत्न' और 'बाह्य प्रबल' कह सकते है-पार विचार किया जाता है । पहले इन य-लबों का ...
Rāmeśvaradayālu Agravāla,
1966
10
Saṃskr̥ta vyākaraṇa kī prāvidhika śabdāvalī kā vivecana
माहिवेय भाषा के अनुसार इभके द्वारा वन को उत्पन्न किया जाता है, इसलिए अनुप्रदान वनों का मृत कारण है, 'चदन' किया जाता है-उपादन किया जाता है अर्थात् उत्पन्न क्रिया जाता है, इसलिए ...
Vrajamohana Pāṇḍeya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
2005