KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अन्वयी»
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अन्वयी w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
अन्वयी oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Jaina nyaya ka vikasa - Page 63
अन्वयी धर्म व्यतिरेकी धर्म से और व्यतिरेकी धर्म अन्वयी धर्म से सर्वथा भिन्न नहीं होता । इसलिए द्रव्य अन्वयी और व्यतिरेकी धर्मों की स्वाभाविक समन्विति है । अन्वयी धर्म अ, होता ...
अयं च अन्वयी न सम्मवयन्दयाग्रहादिति उपनिरेकि-क्या परिणत इति तावदन्यापमतमू । तखण्डनन्तु व्यवहारमरेस चब ब देते इ सत है है यहीं अनुमान जो अन्वयी अनुमान रूप में प्रतिभासित होता है ...
जैसे-मेरी गौ । यदि कहा जाय कि ईश्वर तो एक है, उसका लक्षण अन्वयी रीति से कैसे संभव है ? तो इसका उत्तर है कि शास्त्र ही ईश्वर को वितर समस्त चेतन तथा अचेतन पदार्थों से भिन्न बतलाता है, ...
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)), 1989
4
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 216
अव्यय-रेकी, अन्वयी और व्यातिरेकी शठदो का प्रयोंगकिया । उनके उत्तरववीं प्राचीन नैयायिकों में से वाचस्पति अमिष ने तो वातिक में इनकी चर्चा मात्र को और जयन्त ने इनके स्थान पर ...
5
Tulasī-sāhitya kī vaicārika-pīṭhikā: Ācārya Vedānta-Deśika ...
अति भी दो प्रवर का होता है--- अन्वयी और व्यतिरेकी । अन्वयी व्याप्ति तथा व्यतिरेकी व्याप्ति के सव क्रमश: दोनों दृष्टान्त रहते हैं । उपसंहारवाक्य को उपाय कहा जाता है । यह भी अन्वय ...
Muktinātha Caturvedī, 1977
अयं च अन्वयी न सम्भवयन्वयाग्रहादिति व्यक्तिरोकितया परिणमत इति तावत् न्यायमतम् । तत्खण्डनन्तु व्यवहारयहीं अनुमान जो अन्वयी अनुमान रूप में प्रतिभासित होता है सो व्यतिरेकी ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
7
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
... सिद्ध होती है । धर्मी की सत्ता की मिहिर के लिये एक और भी तर्क दिया जा रहा है । वस्तुप्रत्यभिजानाच्च स्थित: अन्वयी-धमीवस्तु की ( धर्मों के परिवर्तित होते रहने पर भी ) पहचान ...
उपादान अथवा समवायिकारण उपादान-रूप से अपने कार्य में (व्यापक रहता है और उसका अपने कार्य के साथ अन्वयी वा समवाय संबन्ध है । परन्तु निमित कारण प्रत्येक कार्य में विना अन्वयी हुए और ...
9
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 1
भाव यह है कि अन्वयी आदि एक-एक में सरूप और असम पांच हेतु प्रतिबंधक होते है है इस प्रकार पच्चीस प्रतिबन्धक हो जाते हैं है लबत एव उ-आक्षेप का भाव है : पाव देत्वाभासों के लक्षण किये गये ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī, 1986
10
Pramāṇavārtikam - Volume 1
... परस्पर अतिरिक्त । फलता सर्वत्र अन्वयी सूत्र व्यतिरिक्त फूलों की अपेक्षा भिन्न माना जाता है, वैसे ही सर्वत्र अन्वबी आत्मा सुख-दुख" व्यतिरेकी पदार्थों से जिवन सिद्ध होता है ।
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मदतीचे हात..
१०००१ ६अनामिक, लातूर, रु. ६००० शरणबसप्पा दसमाने, सोलापूर, रु. ५००० सुरेश अनुस्कुरे, कोल्हापूर, रु. ५००० वसंत धुपकर, पुणे, रु. ४४०० गोपाळ कुलकर्णी, कोल्हापूर, रु. ३००३ महेंद्र चौधरी, पुणे, रु. ३००२ (कु. अन्वयी महेंद्र चौधरी हिच्या स्मरणार्थ) अनामिक, परभणी, ... «Loksatta, Paz 15»
