CO OZNACZA SŁOWO अपरस
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Definicja słowa अपरस w słowniku
Aparas 1 V. [Nie A = Nie + dotknięcie, tak 0 razy] 1. Których nie należy dotykać Kogo nikt nie dotknął. U-oh-ohou jesteś bardzo wielki Uczestnicy Z powodu nonszalancji nie ma serca na miłość. - Sur 0, 10 377958.2 Nie dotykalne Nietykalny U-Apuras Jak tam będziesz? Gdzie są pióra -dwinanand, p1998. Choroba skóry, która występuje w dłoni i podeszwach. Ma swędzenie, a skóra wysycha Obsługuje 3 szczepy rzeczowników PU [NO Self + juice] Szacunek dla samego siebie Samolubstwo U-pachete Shri Gusai ji kąpanie dhoti dhoti pahari Na tronie Paras Varanasi wziął kilka rund. - Dwa Sto bahn 0, p. 9. Apsar 4 pu rzeczownik [[no = 0 up = bad + juice] Zły sok Zboczone Sok A- Abanavadhu Maha, Aparsasi Więc nie wyrzucaj Aju Chuoti Kaun -drivanand, p1998. अपरस १ वि० [सं० अ = नहीं + स्पर्श, हिं० परस]
१. जो छुआ न जाय ।
जिसे किसी ने छुआ न हो । उ०—ऊधौ तुम हौ अति बड़—
भागी । अपरस रहत सनेह तगा ते नाहिन मन अनुरागी । —
सूर०, १० ।३९५८ ।२. न छूने योग्य । अस्पृश्य । उ०—अपरस
ठौर तहाँ सपरस जाइ कैसें, बासना न धोवै तौ लौं तन के
पखारे कहाँ । —घनानंद, पृ० १९८ ।
अपरस २ संज्ञा पुं०
एक चर्मरोग जो हथेली और तलवे में होता है ।
इसमें खुजलाहट होती है और चमड़ा सूख सूखकर गिरा
करता है ।
अपरस ३ पु संज्ञा पुं० [सं० आत्म + रस]
आत्मानंद । आत्मरस ।
उ०—पाछे श्री गुसाईं जी स्नान करि धोती उपरेना पहरि
अपरस की गादी पर विराजि कै संख चक्र धरत हते । —दो
सौ बावन०, पृ० ९ ।
अपरस ४ पु संज्ञा पुं० [सं० अप = बुरा + रस]
बुरा रस । विकृत
रस । उ०—जनम जनम तें अपावन असाधु महा, अपरस पूति
सो न छाड़ैं अजौं छूति कौं । —घनानंद, पृ० १९८ ।
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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अपरस»
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अपरस w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
अपरस oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Amarkosha-Amarsingh Virachit ( Vishwanath Jha) Sampurna
प्रकृचर्थ जैसे-अपरस" यहा लिजावेशेथ को कहने वाले प्रत्यय के अभाव से यह प्रकृति है । 'अपरे च परे च' इस विग्रह में इब समास हुआ और "पर-म दून्द्रषारुपयो:" इस अनिल से पर शब्द का ही लिङ्ग होता ...
2
Tatvārtha-Rāmāyaṇa: Gujarātī kī Śrīrāma-kathā kā Hindī ...
क्रित्ने ही सोग अ अ-परस ( अम्लता ) बहुत पालते हैं परन्तु समझते नहीं कि अपरस किस लिए है, अपरस का फल क्या है ? की अपरस तो मन को शुद्ध करने के लिए है, पवित्र करने के लिए है । क्या किसी का ...
3
Kāvya-virmarśa: athavā, kāvyāloka - Volumes 1-2
६ भाबोदय, ७ भावसंधि और ८ भावशबलता अपनेअपने नाम से ही अलंकार केहे जाने हैं; वैसे भायोदय अलंकार, भावसंधि अलंकार आदि: । १ रस में रस की अपरस-ता एक रस जहाँ (केसी दूसरे रस का अह हो जाता ...
4
Hindī ke prathama nāṭakakāra Viśvanātha Siṃha: vyaktitva ...
अत: 'नेशन ते रघुनन्दन की प्रतिमानि का दरस करें श्रवन ते कथा सुने रसना ते नाम जपै प्रसाद वाद नासिका ते निमहिय तुलसी दृवै त्वचा ते साधुन के चरनन को अपरस करें अरु मनादिकन ते रघुनन्दन ...
5
Anubhut Chikitsa Sutra - Page 48
अपरस,. एक. दे,. व१टिभ,. डोरा. गोत्र. (हु' 50 तां 11818) हाथ-पेर, घुम, भानी, आदि पर चमक फटे-फटे हो जाते है जिसपर हैं छिलके से उतरते हैं । किभी तरह के रम का छात्र नहीं निकलता है । इं), चर्म पर लाल ...
यों लख उभय था आपस भी प्रभु सुभाव/की करे वखतन है धरी धरी में सबरस होवै, फिर अपरस हित होम नहान ।।२३१है दिनभर-नन आबि सुखारी गण मेवा आशिक मृत्य है अरु अपरस हित रई सम रत, मानों प्रभु की एई ...
Caturbhujadāsa Pāṭhaka, 1997
7
Śrībhaktamāla - Volume 1
ऐसे ही लोगों को चेतावनी देते हुए श्रीभगवत रसिकजी कहते हैं कि-जासों मपरस चाहिये नामों अपरस नि-ल : आमों अपरस आहिये तासों जिसको चित्त है: तासों जिभुको चित्त भई विपरीत बुद्धि ...
Nābhādāsa, Rāmeśvaradāsa, 1984
8
Sāmājika nyāya, mānavādhikāra, aura pulisa - Page 234
... है और पीस भूलती रवयं को उनके अथवा सालेस सहायता के बिना न्याय पाने ने असुरक्षित अनुभव करता है : पुलिस को भूमिका अपराधि को रोककर को एम के रूप म यर्गसेल० के पत्ते अपरस के शेवल करने ...
Akshendra Nātha Sārasvata, 1998
9
Nareśa Mehatā ke upanyāsoṃ kā saṃskr̥tika anuśīlana - Page 125
ल अब आपका स्वास्थ्य भी ठीक नहीं रहता और मन्दिर की अपरस की सेवा में नहाना-धोना, देर-सबेर, मौसम-बेमौसम सभी कुछ रहता है ह . क अब इस आयु में आपको विश्राम करना चाहिए कि यह सब दौड़-धुप ...
10
The Mahāvagga - Volume 13 - Page 122
कि नु खो, आवृसो सारिपुत्त, सततं वि-ऊ-नामा-, परब-ल वि-प्र-नामं, सय-तं च परलुतं च विध-आत, उदाहु अस-ब: अपरस" अधिउचसमुपान्दी विध-उना-त्" ति ? "न खो, आघुसो कोहिक, सततं वि-रूठ-पाल, न परजू:तं ...
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1959
