KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अपरिशेष»
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अपरिशेष w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
अपरिशेष oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Prajñāpanā sūtra: śuddha mūla pāṭha, kaṭhina śabdārtha, ...
नेरोंय जिन मुण्डन वने आहार के रूप में गरुण करते हैं वया उन सब का आहार करते हैं या उन सभी वह आहार नहीं करते 7 उत्तर स है गोतम । वे सभी अपरिशेष पुल' वह आहार करते हैं । विवेचन तो नीविक जिन ...
Nemīcanda Bāṇṭhiyā, Pārasamala Cāṇḍāliyā,
2002
2
Madhyakālīna bhaktikāvya kī dhārmika pr̥shṭhabhūmi: ...
सी० का" 64 अर्थात 'नाला न में नाहर के तत्वाभ्यास द्वारा अपरिशेष, संशय और चश्यर्यय से रहित विशुद्ध केवलज्ञान की उत्पति होती है : वाचस्पति मिश्र (की सांख्य तत्व कौमुदी) के अनुसार ...
Rāmanātha Gūrelāla Śarmā,
1996
परिमाण-काल-म सहित उपवास करना-जैसे षष्ठ-वेला, अष्टम-वेला आदि उपवास करना परिमाणगत प्रत्याख्यान है । अपरिशेष--यखपुजीवन चार प्रकार के आहार का त्याग करना अपरिशेष प्रत्याख्यान है ।
4
Buddhakalina rajaparivara
प्रबनहरू सोझे--"मनी ) श्रमण यमले यसो भएको छ अनि मैंले सुने-"त्यन्तो (कुनै) श्रमण वा ब्राह्मण यहाँ हैन जो सर्वज्ञ, सर्यदशों (छ), (ताले) अपरिशेष ज्ञानदर्शन जय सव यो सम्मत छेन ।' भाते जो ...
Amr̥tānanda (Bhikshu),
1972
5
Buddhakalina parivrajakaharu
... ३ १ १ अलामत ४५० अपरिशेष प्रानत्र्शन '६३ अपरिशेष ज्ञानदर्शत् २म्६, ४७२, ५ " ९ अल्प रूपहबखाई ४५० अल्प वेदन"र्थिकर्भ २७१, २७३ अल्पसाबख ३५३ ममम १६८, विना १८०, नय २९ १ अप्रत्यक्ष', ५६१ अप्रतिपुट्यल ...
Amr̥tānanda (Bhikshu),
1974
6
Sankhyakarika (Srimadiswarkrishnavirchit) ...
... क्योंकि मैं भिन्न हूँ और शरीर भिन्न है२ नाहन मैं ( अहम विशिष्ट ) भोक्ता नहीं हूँ : इत्यपरिशेषए इस प्रकार का अपरिशेष अर्थात संशय अन्तिम अन्दर रहित अविपयंयाद्विशुयं विपर्यय-संशय, ...
Swami Jagannath Shastri,
2008
... ज्ञान अपरिशेष है, विशुद्ध है और केवल है । इस ज्ञान का कोई आन्तरबाह्य विषय नहीं है, अत: केवल है । अविद्यादि पांव विपर्ययों से शुन्य होने के कारण यह ज्ञान विशुद्ध है : इस ज्ञान के उदय ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
8
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
... दृष्टि से प्रतिभात ( भ्रान्तिज्ञान ) होता है-वह भी पुरुष नहीं है-वाइस प्रकार विवेक-ज्ञान के अपरिशेष ( चरम ) ज्ञानमय अभ्यास के द्वारा ही कोश-कर्म की निवृति होकर कैवल्य होता है ।
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
9
Mulācāra kā samīkshātmaka adhyayana
हिं) अपरिशेष---यावज्जन्दिन चार प्रकार के आहार आदि का परित्याग करना । (९) मवाना-मार्ग विषयक)-"., नदी, देश आदि का रास्ता पार करने तक आहारादि का त्याग करना । (१०) सहेतुक--उपसर्मादि के ...
10
Jaina darśana aura saṃskṛti kā itihāsa
तुम खडे कयों हो ? आसन छोड़कर दु:खद व कटु तीव्र वेदना कयों सेल रहे हो"? निगमों ने मुझे तत्काल उतर दिया-- आवृत्त ! निगष्ट नारे सर्वज्ञ सर्व-दर्शी हैं । अपरिशेष ज्ञानदर्शन को जानते हैं ।