KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अपीति»
Poznaj użycie słowa
अपीति w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
अपीति oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Rgvedamahabhasyam : Samskrtaryabhasavibhusitam : ...
'पू' अक्षर प्रिति-ज्ञान अतर अपीति ८ड आप्त शब्द क. प-यर होकर अवयवों है अत: सूभिति और अपीति शब्दों का ग्राहक है औम अते और अपीति शब्दों के अर्थ कत वाचक है : प्रिति शाद का यर होने से म ...
Dayananda Sarasvati (Swami),
1977
2
Māṇḍūkyopaniṣadvijñānabhāṣya
इस सामान्यभाव के कारण अपीति रूप 'मा' इसका नाम हो जाता है । जो विधान प्राज्ञ के इस मितिविज्ञान एवं अपीति विज्ञान को जानता हुआ-म को साधक मान कर उस प्राज्ञ ब्रह्म की उपासना ...
3
Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana
अपीति : इता : अमिवान् । अपबाधमानइत्यपबाधमान: । अब । इव है अपने । पोवार है अपुष्यब । अनि है महान् ) असि है संहिता-पाठ कक्षीवारऔशिज: तविशायों नाशवान अअमहि पयस्वाररनों स्तुतो याहि ...
Ānanda Kumāra Śrīvāstava,
1997
4
Sūktiratnākaraḥ: Mahābhāṣyaṭīkā - Volume 1
वणन्तिरसमानाकुतय इति । अकांदेनेत्यर्थ: । विचारे भनक बीजमाह---कुत इति । इह समुदाय' अपीति । वर ओऐऔइति । अवयव अपीति । 'अइउण" : ), 'मवरद' (प पा, 'लप-' (, हैं) इति । तत्र समुदायपरनिर्दशेपुवयवानां ...
Śeṣa Nārāyaṇa, Vāmanaśāstrī Bā Bhāgavata,
1999
5
Kāṇvaśākhīya-Br̥hadāraṇyakopaṇiṣadbhāṣyavārtikam: ... - Volume 1
... न यथा मानय-यम: सवबमानानामज्ञातत्वादिसाधकत्वाशानि हि विषये ज्ञातत्वमुत्पावयन्ति प्रागवाथमज्ञातत्वं ज्ञापयन्ति न हि ताधुगर्थ विना मानप्रवृतिरित्याण्डपध्या---अपीति ।
Sureśvarācārya, Esa Subrahmaṇyaśāstri,
1982
6
Upanishad-vāṅmaya vividha āyāma
अपीति बया है 7 अपील एबीभाव को कहते है । जैसे अम का उपज करने पर अकार और उबार अंतिम अक्षर में एबीधुत से हो जाते है उसी प्रकार सुनि में विश्व और तेजल प्राज्ञ में कौन हो जाते है ।
7
Yohibhāṣyāparanāmakaṃ Kriyāsvaralakṣaṇam - Page 31
इति' भद्रत्1तेदृ९ल) पुशार्य त्व७पुनाये त्वा [ठयानाहत्बा] १-१ बि: (प. मुआये'ति प्र-अनाथ' खुति उप-पुना-हिय-प-तना.') [सोजिहुंषिको८यये९ब्दों] पुहेपुत्१कत्.४रति २-९-७-१ ( प. 1गो-अपीति" क४:-इति ) ...
8
Vidvanmaṇḍanam: Mūlagrantho vivr̥tayaśca
मुक्त-नां शरीरधारर्ण वि-च-लप वाकयकारसामतिमाहु:--मुक्ता अपीति 1. . विशेवानुग्रहेण साध्यावगुदाहरणप्रदर्शनेन रपुटिडिईन्दिति---स बाते । विशेषानुग्रदभेव्यर्थ: है चिरकालेति ।
Viṭṭhalanātha, Vrajeśakumāra (Puṣṭimārgīyatr̥tīyapīṭhādhīśvara.), Vrajabhūṣaṇalāla (Puṣṭimārgīyatr̥tīyapīṭhādhīśvara.),
1985
9
Nalodayam: Muninr̥siṃhāśramakr̥tayā'nvayadīpikayā ...
ऊन्दयक्षयेका---अपीति-अपि चेलुगेजाननारं है नल । लया मानेन विना अभिमत अवृन्वाअतुमर्णनामा तप: औन स्वाइहैंनशदरिणमयाविरूप्रितेनेत्यर्थ: अमासा न अयणीय: इति न । किन्तु अयर्शय: ।
10
Śatapatha Brāhmaṇam - Page 1063
अपीति (चंगा होना या रस का प्रवेश) यह है :-यह वेदी जोडों में है । इस प्रकार भी जोर समझे जा सकते हैं । यह जो चिनी हुई यर या वेदी है यह वाणी है । क्योंकि वाणी के द्वारा ही यह चिनी जाती है ...
Ganga Prasad Upadhyaya,
1969