CO OZNACZA SŁOWO आरभटी
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Definicja słowa आरभटी w słowniku
RB NATURAL woman 0 [NO] 1. Agresywny gniew Złudne, fałszywe umysły, wszystkie fałszywe, fałszywe riksze Astray Co zaskakujące, ciało gnije, Sur (słowo 0). 2. Jeden Rodzaj stylu tańca [do 0]. 3. Nazwa instytutu w dramacie Specjalny - użycie słów jest bardziej w tym instynkcie. Przez Maya, Mądrość, Sangram, Gniew, Trauma, Pratibha i Bandhansh Pokazane są różne hałaśliwe, przerażające i beepowe soki. Ma cztery wyróżnienia - Vastusatthavan, Samphat, Skróty i Depozycji (1) Obiektywność = Wydajność lub opis takich przedmiotów, z których Są informacje o Radudi Russo. Mówienie i mówienie Kremacja itp. (2) Saffat = dwóch mężczyzn natychmiast Przyjdź twarzą w twarz. (3) Brief = Pogardliwe uczucia Emerytura Jako taki, wycofanie gniewu Parashuramy przez słuchanie Ramchandra ji (4) Avapatan: Nieprzerwane wyświetlanie różowych आरभटी संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. क्रोधादिक उग्र भावों की चेष्टा ।
उ०—झूठौ मन झूठी सब काया, झुठी आरभटी । अरु झूठन
को बदन निहारत मारत फिरत लटी ।-सूर (शब्द०) । २. एक
प्रकार की नृत्यशैली [को०] । ३. नाटक में एक वृत्ति का नाम
विशेष—इस वृत्ति में यमक का प्रयोग अधिक होता है । इसके द्वारा
माया, इंद्रजाल, संग्राम, क्रोध, आघात, प्रिताघात और बंधनादि
विविध रौद्र, भयानक और बीपत्स रस दिखाए जाते हैं ।
इसके चार भेद हैं-वस्तूसत्थावन, संफैट, संक्षिप्ति और अवपातन
(१) वस्तूत्थापन=ऐसी वस्तुओं का प्रदर्शन या वर्णन जिससे
रौद्रादि रसों की सूचना हो । जैसे,—सियारों का बोलना और
श्मशान आदि । (२) सफेट=दो आदमियों का झटपट
आकर भिड़ जाना । (३) संक्षिप्त=क्रोधादि उग्र भावो की
निवृत्ति । जैसे,—रामचंद्र जी की बातों को सुनकर परशुराम के क्रोध की निवृत्ति (४) अवपातन:=प्रवेश से निष्कमण तक
रौद्रादि भावों का अविच्छिन्न प्रदर्शन ।
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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «आरभटी»
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आरभटी w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
आरभटी oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Bharatiya natya sastra tatha Hindi-natya-vidhana : Study ...
रस का ग्रहण किया गया है अथर्व, से--अथर्वण-क्षि८ता आरभटी अनुभावादि आवेश से पुर्ण रसप्रधानता ... सात्त्वती यजुर्वेद से, कैशिकी सामवेद से और आरभटी अथर्ववेद से उत्पन्न मानी गयी है ।
2
Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
रैणव ०-अब कवि वायुओं पर आरभटी-नटों का आरोप करता है । आरभटी नाटक-रचना की एक विशेष शैली होती है जिसमें मार-जाड़, तोड़-फोड़, युद्धठगी आदि बालें हुआ करती है जैसी कि आजकल हमें ...
3
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
( आरभटी वृत्ति का ) उपसंहार कर रहे हैं-इन ( संक्षिप्त संकेट आदि ) अल के कारण यह ( आरभटी वृति ) चार प्रकार की होती है : उदभट के अनुयायियों के मत का निराकरण-इन ( कैशिकी, सास्वती तथा ...
4
Bhāratīya tathā Pāścātya Kāvyaśāstra kā Saṅkshipta ...
आरभटी वर |आरभटर शब्द की ठयुत्पत्ति ... नासिका के अन्तिम अंक में इन्द्रजाल का प्रयोग आरभटी वृत्ति के अन्तर्गत आएगा है इसी प्रकार मैथिलीशरण गुप्त रचित "पंचवटी" मे(यदि इसका अभिनय ...
Satya Dev Choudhary, Śāntisvarūpa Gupta, 1971
हो रभसारब्ध नर्व-त्यन्त वेग के साथ है में हाथ/र का संचालन जिसमें उहाम भाव और के परिलक्षित हो है इस प्रकार इन चारों के एकत्र समवाय से है की जो शैती बनती है उसका नाम आरभटी बैगा अशा ...
Vasudeva Sharana Agrawala, 1964
6
Jainåacåaryoòm kåa alaçnkåaraâsåastra meòm yogadåana
हि अजितसेन ने भी उक्त चार वृति-भेदों का सलक्षागोदाहरण निरूपण किया हैं, जो विजयवर्थी के ही सदृश हैं, किन्तु अजितसेन ने मध्यमा-आरभटी और मध्यमा-कैशिकी का भी उल्लेख किया हैं, ...
Kamaleśakumāra Jaina, 1984
7
Śāstrīya samīkshā ke siddhānta
अर्थात जहाँ उछलने, कूदने, गिरने, लर्थिने आदि के विचित्र चित्र हो" और मामायाजनित इन्द्रजाल के दृश्य हों वहाँ आरभटी वृति होती है । आरभटी शब्द की उत्पति अर, शब्द से हुई है, इसका अर्थ ...
Govinda Triguṇāyata, 1962
8
Nāṭyakalā-prācya evaṃ pāścātya: eka vivaraṇātmaka evaṃ ...
ष्य ऐसी वृत्ति, जिससे पुस्त ( स1०१1सु1 दप०जि ), पान, कुलीन, तन तथा अन्य मायाकृत इन्द्रजाल, विचित्र प्रकार के युद्ध बहुतायत से पाये जाते हैं, आरभटी वृति कहलाती हैं ।६ ( अ ) आरभटी वृत्ति ...
9
Bhāratīya tathā pāścātya raṅgamañca
कुछ स्थानों में घरेलू आरभटी नाटक (डोमेस्टिक मेलो: ) के पश्चात् विनोद-नाट्य (बलेंटा या फल ) दिखा दिया जाता था जिससे आरभटी नाटक (मेलोंडामा) का भयंकर प्रभाव मन पर न बना रहे ।
10
Śiṅgabhūpālakr̥ta Rasārṇavasudhākara kā samikshātmaka ...
भरत और परवर्ती आचार्यों ने प्राय: इन्हीं चार वृत्तियों को स्वीकार किया है1 : भोज ने सरस्वतीक-रण में भारती आदि चार वृत्तियों के अतिरिक्त मध्यम कैशिकी और मध्यम आरभटी--ये दो ...
