KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «असाधुता»
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असाधुता oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
तुलसीदास के अनुसार साधुता या असाधुता वस्तुत: प्रकृति से संब-व रखनेवाला गुण है । किसी जामें साधुता प्रकृति. होती हैं और किसी में असाधुता । जिसमें साधुता आरोपित होगी अथवा ...
Viśvanāthaprasāda Miśra,
1965
2
Hindī sāhitya kā atīta - Volume 1
जिसमें साधुता प्रकृति. है उसमें यदि आरोपित असाधुता आ गई है तो वह किसी के लिए हानिकारिखी न होगी, पर जिसमें मसाधुता प्रकृति-थ है उसकी आरोपित साधुता क-तय-रिखी नहीं हो सकती ।
Viśvanāthaprasāda Miśra,
1960
3
Vyutpattivāda: mūla evaṃ Tattvabodhinī nāmaka Hindī ṭīkā ...
"बजा यमो अपने" इपकी असाधुता में प्रमाण प्रस्तुत करते है--ण्डदेति । 'रिम-मरित: अ: सदृदिवार्थ ममयति" यत् एक बार उच्चारित शब्द एक ही अर्थ को कहति है यह नियम है । "अजा आमों अपने" यहाँ यर ...
Gadādharabhaṭṭācārya,
2001
4
Kāryavāhī: adhikr̥ta vivaraṇa - Volume 8, Issues 20-29
श्री द्वारकाप्रसाद मिश्र : आपको तो असाधुता पर है. श्री प४रीराव कृदत्त : इस प्रदेश के मुख्य मंजी को असाधुता पर विश्वास है, तो को स अध्यक्ष महोदय : सावधान, सावधान, आप बठा श्री ...
Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha,
1965
5
Surathacarita mahākāvya: eka pariśīlana
... अर्थ के सहभाकात्मक साहित्य-काव्य की रचना के लिये जिस प्रकार काव्यशास्त्रीय नियमो का पालन आवश्यक है उसी प्रकार शकन्दी की साधुता-असाधुता के परिज्ञापक व्याकरण शास्त्र के ...
जब मन सु होता है तो मनुष्य में साधुता होतो है : मन कु वा दु: होता है तो मनुष्य में असाधुता होती है । जब मन सु होता है तो मनुष्य सुखी होता है : जब मन में कु वा दु: होता है तो मनुष्य दु:खी ...
7
Mānasa-cintana: Mānasa catuḥśatī vyākhyānamālā
... होता है कि वह किले के संबंध में असाधुता की कल्पना कभी नही करता | जब किसी के प्रत्यक्ष कर्म अनुलेपयुक्त अमंगरेठकारक उसे दिखाई परति हैं तभी वह उसके सके में विपरीत धारणा बनाता है ...
Jānakīvallabha Śāstrī,
1978
8
Śrīmadvallabhācāryacaraṇa-praṇīta Siddhāntarahasyam: ...
इस प्रकार पूर्व सृष्टि की असाधुता, उसके बाद अन्य सृष्टि की साधुता, साधुता में हेतु स्वात्मरूपता, उसमें हेतु सुकृतता, सुकृत में रसरूपता और रस में आनन्दरूपता का बोध होता है।
सी के सम्बन्ध में असाधुता की काल्पना कभी नहीं करता है जब किसी के प्रत्यक्ष कर्म अनुपयुक्त अमंगलकारक उसे दिखाई पड़ते हैं तभी वह उसके सम्बन्ध में विपरीत धारणा बनाता है है ...
Viśvanāthaprasāda Miśra,
1978
10
Śrīkauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...
इति भिन्न शक्ति स्वीकारे आरन्यातानां उ-तिया भावनायेंकता स्वीकारे च असाधुता ब-उस-कार-सू-यता स्वादेव । अपने शक्तिभ्रमेण भावनार्थस्य बोधेगुपि तत्रापभ्र:शता भवत्येव ।
Kauṇḍabhaṭṭa, Prabhākara Miśra,
1982