KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अतत्व»
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अतत्व oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
अथ जीवपरमात्मनोरभेदं श्र, तिराह तत्त्वमसीआपने कहा था वह भी ठीक नहीं है, क्योंकि ब्रह्ममात्र पारमाथिक तत्व है और प्रप-चा श्राकाशादिक पदार्थ अतत्व है, ऐसा जो शकराचार्य का वचन ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
... पदायों में आत्मबुद्धि का आग्रह होना अथदि जोवादि तत्यों के विपरीत श्रद्धान को मिध्यात्व कहते है | इस विपरीत श्रद्धान के कारण जड़ पकायों में क्तन्य सं अतत्व में तत्व बुद्धि और ...
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Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
वेदान्तदर्शन : विवर्तवाद-'अवस्थान्तरभानं तु विवतों रज्युसर्पवत् (पज्ञदशी) । 'अतत्वतो5न्यथा प्रजा विवर्त इत्युदाहत: 1' तत्त्व में अतत्व के भान का नाम ही है-वाकी' । यया-जल में बुदबुद, ...
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
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Śrī-Sthānāṅgasūtram: Sthanang sūtram - Volume 1
... क्रिया है और जिसमें तत्वश्रद्धान रूप व्यापार नहीं होता है अतत्व श्रद्धान रूप व्यापार होता है वह अतत्व श्रद्धान व्यापार रूप क्रिया मिथ्यात्व क्रिया है अथवा सम्यक्त्व के होने पर ...
Kanhaiyālāla (Muni.), 1964
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Dādū sampradāya aura Santa Sundaradāsa (Choṭe) - Page 54
विटोधात्मक होनी जैसा कहा जाता है कि वह तत्व है, पर अतत्व भी है, शुन्य में स्थित पर आलय भी है, सौन्दर्य. है, पर सत्यों के रहते हुए भी असुन्दर है,, मुख है बोलता है और न मौन ही धारण करता ...
6
Nyāya-sūtra evaṃ Caraka-saṃhitā
... २७-२८, ३ ही तो संहिता १० अचेतन बुद्धि ७० अजर ७६ अजातशत्रु २० अणु आ मैं३ अणुत्व ७३ अतत्व १०२ अतदुधर्मभाबी ८५-८६ अतिक्रमण १ ० मैं अतिकान्त जि, १०ट अतियोग ७ ० अतिवाहिक ६७ अविसामान्य १०१ ...
Yogendra Kumāra Tripāṭhī, 1987
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Madhyamika Dialectic and the Philosophy of Nagarjuna - Page 19
विचार मात्र से तत्व अतत्व का निर्णय नहीं हो सकता, विचार तो केवल संगति-असंगति देखता है जो केवल प्रत्यक्ष जगन की बात है तत्व-अल का ज्ञान तो अनुभव या प्रत्यक्ष से होता है ।
Samdhong Rinpoche, Chandra Mani, 1977
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Dhyāna-yoga-samādhi: indriya viṣaya, hiṃsādi avrata evaṃ ...
गंवा, चोरी, डकैती, पाप कर्म करने से सम्बन्धित अप्रशस्त ध्यान हैं । जो पुरुष, जीव अचीव स्वरूप को, तत्व" से (यथार्थ) नहीं जलता यह अतत्व को भी, तत्त्व मानकर, असत्य को गो, साय मानकर, वित से ...
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Hindī gadya sāhitya, ādhunika āyāma - Page 170
के क्या छोडा जाय बक्ति यह होता है की कहीं-कहाँ से क्या-बया लिया जाये तो इस तत्वसोफी आमि के साथ अतत्व-तागी वृषि अपने जाप लगी हुई है । किन्तु लाग करने बाली वृषि में कभी-कभी ...
