KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «आतिशय्य»
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आतिशय्य w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
आतिशय्य oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
इस दृष्टि से ज्ञान में क्या आतिशय्य है? कोई नहीं। इसी तरह इच्छा और ज्ञान दोनों से क्रिया में कोई आतिशय्य नहीं है। एक स्थान पर कहा गया है कि, 'विकास-प्रक्रिया के क्रम में अधर-अधर ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
... अलंकृत और काव्यात्मक सभी रूप ससिदिष्ट हो जाते हैं है विशेषता केवल इतनी रहती है कि उक्त सभी रूप परिस्थिति के अनुकूल व्यवहार में आते हैं और कहीं भी उनका आतिशय्य दृष्टिगत नहीं ...
3
Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 159
प्रथम मत से अनुसार चित्तबुति के आतिशय्य की दृष्टि से संयोग श्रृंगार करुण रस, विप्रलम्भ श्रृंगार और शांत रस में माधुर्य गुण की मात्रा क्रमश: बढ़ती जाती है । दूसरा मत संयोग ...
4
Gauṛīya Vedānta - Page 22
भक्ति के स्वरूप तथा उसके आतिशय्य का भी उल्लेख यहाँ हुआ है। भक्ति और ज्ञान एक दूसरे के पूरक बतलाये गये हैं। रचनाकार की दृष्टि मे ज्ञान एवम् उपासना को एक दूसरे का विरोधी स्वीकार ...
5
Hindī samasyā nāṭakoṃ kī śilpa-vidhi - Page 113
इसके अतिरिक्त स्वगतोक्ति, गीत और कतिपय स्थलों पर भावुकता का आतिशय्य भी यहाँ परिलक्षित होता है जो आधुनिक स्वाभाविबलावाती नष्ट्रयधिवण का आदर्श नहीं है । प्रेम के लिए ...
6
Magahī loka-gāthāoṃ kā sāhityika anuśīlana - Page 197
जो भी हो, इतना अवश्य है कि बनजारा एक सन्तुलित चरित्र वाला पात्र है जिसमें आतिशय्य के दर्शन नहीं होते और न्यूनता का आभास नहीं होता। प्रेमी चरित्र जसोमती सोभानायका बनजारा ...
7
Bhāratīyasāhitya-darśana
... कि है का अज्ञात रूप से बह जाना" वियोगी की वृत्ति की अन्तलीनता एवं वेदना का घनी भाव व्यक्त करता है है पर हमारा कहना यह है कि यदि वेदना का आतिशय्य ही व्यक्त करना है तो रात एवं दिन ...
8
Bihārī-Ratnākara: Bihārī satasaī para Ratnākara kī ṭīkā, ...
विरह-वर्णन में तो ऊहात्मक शैली के आतिशय्य ने विहारी की विरह-व्यंजनाओं ट्टीखिकहौं-कहीँ औचित्य की सीमा से बाहर का दिया हे। विरहसंतप्त नायिका की दशा ए : इत आवति चलि जाति उत, ...
Jagannāthadāsa Ratnākara, Balarāma Tivārī, 2002
9
Rīti-svacchanda kāvyadhārā
प्रेम की वैराग्य और भक्ति में परिणति–वियोग और क्लेश के आतिशय्य से घनआनंद में जगह-जगह वैराग्य का भाव पाया जाता है। जब सारा जीवन वियोग की वेदना का स्तूप मात्र हो रहता है तब ...
Kr̥shṇacandra Varmā, 1967
10
Prasāda-kāvya meṃ mithaka-pratīka - Page 74
देवसृष्टि में वासनात्मक काम का आतिशय्य था, अतः देवसृष्टि का विनाश हो गया ॥ प्रसाद जी को देवजाति किसी अतीन्द्रिय लोक में रहने वाली अलौकिक जाति नहीं, वह मानव जाति की ही तरह ...
