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७२ कलन-ल चमत्कारस्तस्य सिंधु: है पुन: कीदृश: है अखिलन आश्चर्य-नां सिंधु: है पुन: कीस: है चखर्यस्य नैपुण्यस्य सिंधु: है गुणसम्पभ्रतायामध्यार्वत्वमाह है अनिलबमैकसिधु: है अतिवेला ...
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Suttapiṭake Saṃyutanikāyapāli: Sagāthavaggo
अथ रटे पुनठबसुयात रन्दिखनी चुतके एवं तोते-''हुन्ने उत्र्णरेके होहि, तुम्हीं होहि पुम्बसु। रावल बुद्धषिस्स, धम्मं सोममि मत्छो।। ''निठबाव भगवा आह, लिठबगपयमोचनं । अतिवेला च है होति, ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 2000
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Hindi kavya mem uroja saundarya - Page 185
उरोजों को ग्रहण करने में नायक ने देरी नहीं लगाई : नायक ने अति वेला में सक्रिया होकर मनमानी की है । पदमाकर जी ने इस भावना का बड़' भव्य चित्र उपस्थित किया है 'चर-थ-ब सो सुख भाखि सकै ...
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Kumārasambhavaṃ mahākāvyam: Ādito'ṣṭamasargaparyantam ...
पटहध्वनिजनिता भयादिति भाव: है तथा नम:त्मत्याकाशगढा च सहसाकस्थादभ्यवर्धत है अतिवेला बभूवेत्यर्थ: ।१ ११ 1. हिन्दी-महाटों की कन्दराओं को विदीर्ण करने में समय अत्यन्त भय. सेना के ...
Kālidāsa, Sudhākara Mālavīya, Mallinātha, 1997
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Mr̥gendrāgama (Kriyāpāda et Caryāpāda) avec le commentaire ...
अतिमार्गकर्म--योगजायकर्म, : ४ ६ अतिरात्रका-----सोमसंख:, १७९ अतिवाहिब्द पुर्यष्टकार ' १ ०९ अतिवेला---सायम ' २२८ अला९नासेमा--सोमसीथ:, १७९ अहि:----, ६६ अरीधातुपसोदूतौरिकादि:, : रे ३ ...
Nārāyaṇakaṇṭha Mrgendravr̥tti, N. R. Bhatt, 1962
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Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
यदि यह कहा जावे कि उका नित्य समास स्थान में कु । गु, पुरुष । पु अतिवेला-म अन इत्यादि अलौकिक विधि के रहने पर भी तादृश अलौकिक विल की अर्थबोध स्वरूप योग्यता नहीं रहने के कारण ...
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Uttarādhyana sūtra: ... - Volume 1
विवेचन-न अइवेल बिह-नि-जा : दो व्याख्याएँ-परा अतिवेला करके समता भंग न करे । आशय यह है कि उन्न-स-अनुकूल माया को पाकर हर्षित होना कि अहो ! मैं कितना भाग्यशाली हूँ कि मुझे सभी ...
Śaśikānta Jhā, Śrīcand Surānā, Śrīcanda Surānā Sarasa, 1983
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Śrīuttarādhyayanāni: ... - Volume 1
अतिवेला" अन्यसमयातिशविनी मयदि: भमतारूपा", उम शध्यामवाध्या"अहो ! लिभमरोह य.येडशी यत्रि१सुखोत्पादिनी मम शय्या' शी; अवजा-भी व-अहो ! मम मममयता देन शरयमपपि शीतादिनिलरिकां न ...
Vijayomaṅgasūri, Jitendra Śāha, Candanabālā (Sādhvī.), 2003
संध्या में मौर्य, के वातायन जिनमें से वेशा१एँ विट गण को करती हैं अहिले, अतिवेला हेय से भावों की लीला से मानों म१नो पर दृग जल को कर मसरित । दल-स पाठयहित विगां विद्यर्धपु१न (सदा ।
Azzada Adibhatla Narayana Das, 1976
... और भी प्रकार हो सकते हैं :"अयि, का-व्यस्क-यब-दिशा स्वयमौचित्यं उत्प्रेक्षागीयन् :अपनी इसी विशद मीमांसा के कारण वे औचित्य सिद्धान्त के सर्वश्रेष्ठ अति-वेला और रस-कावा-ताका.
