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बलधिया oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
समाइ पंच तजि नारी है पच बलधिया फिरधिज, ऊजडि ऊजडि जाइ है जैसा कोई नई मिलें अपनों धर देइ जरायु है पाँचउ लरिके पलक 4 रहै रोम ली लाद है शरीर के आँख, कान, नाक आदि टिल के लिए 'नल दुवारा ...
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Śaṅkarācārya: unake māyāvāda tathā anya siddha̲ntoṃ kā ...
ही जातिवाद है है उस बहा की ज्ञानविया और बलधिया भी स्वाभाविक ही है |ड बहा स्वयं परिपूर्ण शक्तिवाला है |न बह प्रपंच रहित एवं शिव स्वरूप है हैं अहा जगत और जीव की दृतावरूथा कइ भान तभी ...
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Hindī aura Pañjābī upanyāsa sāhitya, eka tulanātmaka ... - Page 167
... के उत-र चढाव के पश्चात् इन्द्रपाल और कंवल का विवाह हो जाता है । इन दोनों का चरित्न्दि१टन घटनाओं के द्वारा किया गया है । लेखक से इन्द्रपाल के वाह्य-भील निरूपण पर अधिक बलधिया है ।
Suśīla Kumāra Bhāṭiyā,
1983
4
Śrīmatpratāparānāyanaṃ mahākāvyam
... सव-म तान् स्थारचतुरान् औयेभरितार शशधीसंचझे बहुभिशितत्८ज्ञान् करियर : अनेकन्नीकचतविशदार बुजिचतुरर प्रयुध्यर रूपम, यमसदनयानान् बलधिया ही अनीता मैंर्थश्री: विनुतन्द्रतीर्य ...
Ogeṭi Parīkṣita Śarmā,
1989
5
Bīhaṛa patha ke yātrī: Ḍô. Śivaprasāda Siṃha para kendrita - Page 15
बात चरितार्थ होती है शिवालय के जीवन है । 'शीरा पीपल, 'चंदन, गुनाय, पगी, चर्मनाशा दो हर ये आरे शीर्षक लेय रो दूर नहीं है सब तो बलधिया यार हैं । जिदगी जब आने खिसकी तो एक और बजाता हुआ, ...
Prem Chand Jain, Devarāja, Vīrendra Jaina,
1996
6
Kabīra: vyaktitva aura kr̥titva
पंच बलधिया फिरकिडी, ऊजल ऊजल जाइ है ऐसा कोई ना मिले, अपना घर देइ जराइ है ।१पांच१ लरिछे पलकि के रहै राम नौ लाद है है : इस प्रकार आला और परमात्मा का आध्यात्मिक सम्बन्ध लेख कबीर की ...
7
Kabīra evaṃ Gaṅgādāsa ke kāvya kā tulanātmaka adhyayana
कबीर ने एक पद में शरीर के लिये 'एक कुंवर तथा बनिए अथब, तत्वों के लिये 'पाँच पनिहारि८ प्रतीकों का व्यवहार किया है : बन्दियों के लिये ही 'पंच नस, 'पंच बलधिया, 'पंच लरिका", आदि प्रतीक भी ...
Surendranātha Śrīvāstava,
1989
1, हाथ में लिया जगमोहन, डंडे से पानी, और दूर्धा की बैल रच 1 राजा जाऊंगी ननद के देस ननद हमें चाहिये, राजा व्य-ल ।९ बुल हैं ग्वाल बलधिया, यती के जोढ़१वान, गलियों के गस्वीबान रच : बीन ननद ...
Kr̥shṇacandra Śarmā,
1977
9
Kabīra-Kāvya kā Bhāshāśāstrīya Adhyayana
१४०.१ का के न " म बढ़इया प, ( १० ९ बतिया पा ८५-६ बलधिया सा- ध्वनि-विचार:; पर के प.
Bhagawat Prasad Dubey,
1969
10
Prasādottara svātantrya-pūrva Hindī-nāṭaka
कुछ बनारसलेखकों ने -न्द्र याठयंग्य पर अपेक्षाकृत-धिक बलधिया है, पर जैसा कि हम दिखा चुके हैं, रस का द्वाह या व्यंग्य से कोईविरोध नही है । वदा-स्थिति यह है कि ये दोनों अवधारणाएँ भी ...
Sundaralāla Kathūriyā,
1989