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बीजवृक्ष oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
इस हेतु सर्व विकासवाद जु स्वप्नकीहट लेखिये ।।1' [प्रसंग १०--जगत अनादि रहते की सर योग्यता का कभी अभाव न होने से प्रवाहरूप जगत अनादि निरूपण ] असंमबाद हूँ-ठ: लखना बीज वृक्ष के न्याय ।
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Tantra aura santa: tantravāda ke āloka meṃ Hindī nirguṇa ...
बीज वृक्ष को जैसा लेखा, तैसा ब्रह्म अरु जात विवेक, : बीज वृक्ष पृथिवी में लहि, ब्रहा, जगत आतम में कहि, है इसी प्रकार अभेद और भेदाभेद की भूमियों में देश-काल का उद्धव ही नहीं ...
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Satyāgraha, siddhānta evaṃ itihāsa
... वृक्ष उत्पन्न हो सकता है क्योंकि बीज वृक्ष का त्र रूप है है परन्तु एक साध्य की पारित में अनेको विकल्प होते हैं है फिर यह कैसे कहा जाय कि साधन और साध्य में बीज-वृक्ष का सम्बन्ध है ...
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Pramāṇavārtikam - Volume 1
४४ ।। ० ' यद्यपि इन्दियों के विना वृराद्धि नहीं होती और इरिन्द्रयाँ भी बुत के विना -नब, होती । तथापि दोनों में अन्यहेन्यहेतुपव स्थिर होताहै चुत: -काय (बर मन में भी बीज-वृक्ष के समयों ...
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Chāyāvādī (Hindī) aura bhāvavādī (Telugu) kāvya meṃ ... - Page 33
उ) बीज-वृक्ष संबंध ।'मानव तथा प्रकृति परस्पर उसी प्रकार संबंध है, जिस प्रकार बीज तथा वृक्ष है ।"4 यदि मानव बीज है तो प्रकृति वृक्ष और प्रकृति बीज है तो मानव उससे विकसित होने वाला ...
Esa. Ena. Sūryanārāyaṇa Varmā,
1989
बीज वृक्ष है इसलिए इन किष्कव:गुलों को एक सौ बीस १२० से भाग देने से लत्०च==२ कर्म संख्या हुई, इसको कर्म मूल्य ८ से गुणा करने से पर) संख्या १६ हुई, इतने पण शि-शभी को दिये गए 1: दूसरे का ...
7th century Brahmagupta,
1966
'वृक्ष बिना बीज कहां पाई । । तैसा जगमें ब्रहा बिराजे । । ब्रह्म बिना जगत कहाँ छाजे । । बीज वृक्ष को जैसो लेखा अप तैसा जग अरु वहा विवेका । । बीज वृक्ष पृथ्वी में लहिने । । ब्रह्म जगत आत.
वही पुरुष शरीर के भीतर हुआ सुना जाता है, इसके अतिरिक्त सावयव होने के कारण भी बीज वृक्ष" में परस्पर आधारआधेयभाव हो सकता है किन्तु दाष्टक्ति में पुरुष निरवयव है और प्रागादि ...
Umeśānanda Śāstrī, Niścalānanda Giri (Swami.),
1995
9
Brāhmasphuṭasiddhāntaḥ: - Volume 3
किसी बीज वृक्ष काष्ट का दैशर्य ( ० हाथ है, विस्तार ६ अलाल हैं, दारण मार्ग-----, ७ है, कर्म-य ८ पण है तब पण संख्या (अर्थात् शिला को कितने पैसे दिये गये) कहो ल न्यास-काष्ट विस्तारासूगुल= ...
10
Mīrāṃbāī-padāvalī: Mīrāṃbāī-Padāvalī kā ālocanātmaka va ...
लकीर-रा-रा-रंका : जैसे बीज बट की-----, जैसे वट वृक्ष का बीज वृक्ष रूप में फैल जात, है । बीच को:----"", के प्रेम मार्ग के मध्य से लौट आने की बात है गुणा-र-पहिरि के गुण । रट की-य-उ-रस्सी है । लटकी ...