KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «दृष्टफल»
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दृष्टफल w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
दृष्टफल oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Rigveda Bhashya Bhumika
यत: ब्राह्मण के द्वारा भी उसी अर्थ का अमन होता है अत: मंत्र मात्र पुण्य (अदृष्ट) फलवाले हैं, यह मानना उचित नहीं है क्योंकि वह भान (ज्ञान) दृष्टफल है, जबकि यह सिद्धांत है कि दृष्टफल ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra,
2007
2
Ādhunika Hindī kāvya meṃ bhaktitatva
दस प्रकार भक्ति से भी भगवद्विपयक अपवाद के रूप में दृष्टफल और भनिति विधायक शासनों से भक्ति का अदृष्ट फल सिद्ध है । रजोगुण और तमोगुण से जब सत्वगुण का अंश अभिभूत रहता है, तब भक्ति ...
Viśvambharadayāla Avasthī,
1972
3
Vedārtha-kalpadrumah̤: ... - Volume 1
प० २६५/९५) महरी स्वामी दयानन्द-ती ने तो नयज्ञों का दृष्टफल भी तोल किया और औतिकवावियों के ध्यान को यज्ञों की- अपर आकृष्ट किय, (:; १रनोक वादियों को अदुष्टफल भी बताकर यज्ञों में ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
4
Vaisheshikadarshana: a treatise on empirio-dialects in ...
भोगरूप दृष्टफल न होने से वे धर्म रूप से आत्मा में नित्य स्थित रहते हैं : उनका नाश नहीं होता । यह जो ऊपर यज्ञादि नियम कहे, ये जहाँ कामनापूर्वक भोगादि दृष्टफल के लिये प्रयुक्त किये ...
Kaṇāda, Kashi Nath Sharma,
1972
प्राब१न्य में दृष्टफल हेतु बन सकता है 'न सम्भवति अदृष्ट स्थान्याशयत्वासू' न्याय है । अव' दृष्टफल के अक होने से वह प्रबल हो, किन्तु. प्रेधिश्वप सलिपत्गोपकारक तो अदृष्टफल का जनक है ।
son of Anantadeva Āpadeva, Paṭṭābhi Rāmaśāstrī,
1983
6
Carmaroganidarśikā: - Page 81
अस्य चुतीय तकमिश्रस्य कुरुठेधु लेप., दृष्टफल: : तथास्य चुर्णस्य केजलभापीय सम्प्रवीगोक्तनात्पामरादितिति मिर्थितस्य कुष्ट-वा-चा-राय-नस-फल: : अस्य-व चुर्णयोगस्य वाम्बटाचर्य: ...
Raghuvīraprasāda Trivedī,
1991
7
Rāsapañcādhyāyībhaktirasāyanopetā
ऐसी सेवा में विशुद्ध प्रेम नहीं है, इसलिए उसमें न तो सुख होता है और न उसे धर्म ही कह सकते हैं, क्योंकि उसी उद्देश्य दृष्टफल प्राप्त करने का रहता है, जैसे प्याले दूध का लाभ उठाने के ...
Harisūri, Haribux Joshī,
1967
यह औषध दृष्टफल है । बसन्ततिलकरस, वृहत् करुतूरीमैंरव, ताम्रभस्म, महालत्दभी१वेलास, सर्वाङ्गसुन्दररस, पच्चानन रस आहि औषध युक्रिधुर्वक यथायोग्य अनुपान से प्रयोग करने पर सफल पाया ...
Prabhakar Chatterjee,
1956
9
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
इसमें ठन होता है कि जहाँ दृष्टफल सम्मत है वहाँ अदृष्ट फल की कल्पना करना तो उचित नहीं है । इसके बर में कहा गया है वि: यह नियम स्वतंत्र अदृष्ट फल विषयक है । जहाँ दृष्टफल सम्भावित है ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1987
अवध-न-अवद-फली-शरण-पेसे आदि दृष्ट संस्कार हैं । दृष्टफल जनक होते हुए भी नियमजन्य अदृष्ट-अपूर्व से द्रव्य-सम्बद्ध हो जाता है । अर्थात् प्रकारान्तर से इस दृष्टफल का सम्पादन नहीं किया ...
A. Cinnasvāmiśāstrī, P. N. Pattabhirama Sastri,
1992