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दृष्टिविद्या oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
्व-कल्याणार्थ आत्मविद्या और दृष्टिविद्या दोनों का ज्ञान प्राप्त करना अभीष्ट है | दृष्टिविद्या से अम्युदय की प्रणीत होती है और आत्चावेद्या से निभीयसस्व्यरोक्ष की ...
अथ देदर्सस्थाषेदाध्या१यनानौपाधिझाँज्ञाग्रेदा: एकसा एविया वेद-या: पष्ट्रचसंस्था इध्याल्ले--मन्त्रविद्या (, अक्षरविद्या २, दृष्टिविद्या ले, यज्ञविद्या दो सिद्धिविद्या ५ ...
of Jaipur Madhusūdana Sarma, 1944
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Kāmāyanī kī kathā: Gaveshaṇātmaka Anuśīlana
... पूर्व दृष्टि का विनाश और प्रलयोत्तर मानवता के विकास से सम्बोधित कथाओं का मूल निश्चित रूप से दृष्टि-विद्या है है परन्तु विदेशी कथाओं में दृष्टि-रचना का दार्शनिक संकेत नहीं ...
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UPPCS Pre Exam-2015 Solved: UPPCS Pre Exam-2015 Solved
अन्य शब्दों के विलोम एवं अर्थ निम्नवत हैं— Optical — आंख का, दृष्टि संबंधी, प्रकाश संबंधी, दृष्टि विद्या संबंधी NOn-ViSual (a) She said to him that why he do not. natives gives the correct synonym 0f the ...
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Jyotish Shastra Mein Rog Vichar
१ अत: उयोतिषशास्त्र के इस स्कन्ध में-ग्रहचार का फल, ग्रहों के उदयास्त का फल, धूमकेतु एवं उरुकापात का फल, भूमि गोधन, दिनशोधन श-त्-यो-द्वार, वायु एवं दृष्टि-विद्या, अंग विद्या, ...
Shukdeva Chaturvedi, 2007
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 309
उपनिषदों की तरह गीता में भी कहा गया है – “ पंडितों की अर्थात् ज्ञानियों की दृष्टि विद्या - विनययुक्त ब्राह्मण , गाय , हाथी , ऐसे ही कुता और चाण्डाल , इन सभी के विषय में समान रहती ...
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Śakti ke śānti - Page 243
सताते में धर्म के जिन दस लक्षणों वा उल्लेख हैया, क्षमा, वा, अरब अता, इ-प्रिय-निग्रह, दृष्टि विद्या, मता, अहिंसा, इन मबका संबंध अरथ से है । महसत के शनिपर्व में भी इस बात पर वल देते हुए ...
Atal Bihari Vaajpayi, 1999
जब तक यह भेद-दृष्टि विद्या मान है, तब तक संसार में आत्मा को न सुख है, न संतोष है और न शान्ति है । प्रत्येक साधक को यह विचार करना चाहिए कि इन पर्याय और रूपों के भेदों में लीन रहता ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya), 1966
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Śikhara kī ora: Śrī Mātā Prasāda abhinandana grantha - Page 248
जाकि माता प्यार के कठय में सामाजिक न्याय और समरसता के दृष्टि विद्या; है: माता प्यार की परिचय अम; में देव, प्रतिशोध लेशमाब भी नहीं है. दलितों के संदर्भ में भी की रचनाएं शुद्ध रूप ...
Ena Siṃha, Mātā Prasāda, 1997
बल नि-जउ जिस लिलार, सोलह दिएजा लक्ष्य विचार । विभा-जनु को देखइ जु पमाय, लकारिउ मनु चिंतिउ जु विभाग ।। अर्थ :पस प्राज्ञ ने वहाँ और भी विद्याएँ ली है तिमिर दृष्टि विद्या (अन्धकार ...
Rājasiṃha, Mata Prasad Gupta, Kastoor Chand Kasliwal, 1966
