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गौखी oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
फिर अपके हाथ उठ गए । वह उसे नहीं देख सकता, कहाँ है उसके पाट इतना अवकाश कि बैठकर उसकी एक भी बात कांति से बन (के-यत्, देख.जली चमक उठी. देगी दोय- रही है । वह हाथ खोले गौखी जा रही है जैसे अब ...
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Sriman Mahābhārata, according to southern recension, based ...
कति1पनुपूति विल कृते ज है. ४७ जातक-देका: सर्वथा भी भारत । प्रशन हि मगोलन लिख च अंषेहिर ही ४८ किय खना गौखी (पैरों राजन्यगानिझ । कभी शेव हैमर धय एप सास 1: ४९ 'पाला; द्विज.: खाम: (विम तु ।
T. R. Krishnacharya, Ṭī. Ār Vyāsācārya, 1985
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Padminī: aitihāsika Saṃskr̥ta-gadyakāvyam
प्रयत्मय८मितेवभिदकस्तस्य गौखी स्वामियों पुन पुर्मारीयकतमता तदात्मनि अबल-शिष्ट' हताशगनासिंव राता तु म जाने (दम प्रस्तावित । खाहन्दिवाताया अआरेयष्टियवलेधिस्य उब संधर्ष ...
Mohanalālaśarmā Pāṇḍeya, 1999
यम के उर बीच अयो दुलहीं के विलास यल की गौखी । भी बह तन कंप उरोजनि अ-यन औस्कृकपीलनि होसी ।।३६३हि ( दोहा ) मकुन्ति न रहिये सौबरे सुनि शरबीले बील । चल भबी१ह विश-त नयन वित्सत गोल कपील ...
Matirāma, Kr̥shṇabihārī Miśra, Brij Kishore Misra, 1965
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Bhāratīyasāhitya-darśana
इन व्याख्याओं के अतिरिक्त गौखी सम्प्रदाय के भक्तों की भी रस-मया है । अब, इन्हें का विवरण दिया जायगना । उक्त ब, में संकेतित अनेक-विध व्याख्याओं में कुछ प्रमुख मतों का यहत ही ...
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Campū-kāvya kā ālocanātmaka evaṃ aitihāsika adhyayana: A ...
गौखी रीति का आश्रय ।लेया गया हैं ।र कहीं-कहीं वर्धन में पूर्ववत कवियों की भाव छाया का दर्शन हो जाता है । जैसे है---- १. उक्त काल-निर्देश-एन दा९डअन एफेनेरीज वा ० हैं पृ० पू., ६५ गवा प्रकट ...
Chavinātha Tripāṭhī, 1965
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Bhāvasena's Pramāprameya
Bhāvasena Vidyādhar Pasusa Joharāpurkar. रक कथन है, । व्यारूया और गौखी में जप-पराजय का उदेश नही होता, विवाद में वहीं मुख्य लेश होता है । इस भेद को व्ययदशेन की परम" में वाद ( ताम्वनिर्णप के ...
Bhāvasena, Vidyādhar Pasusa Joharāpurkar, 1966
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Kāvyādarśa of Mahākavi Dandī
वैदभी चाय गौखी च पाज्ञालना लाटिका तथा' । सरस्वतीकष्ठाभरणे र१तीनां षदूविधावयुक्तपू--गौदभी साथ पाशली गौड१यावस्तिका तथा । लाठीया मागधी चेति योदा रीतिनिगदाते' है आसां ...
Daṇḍin, Rāmacandra Miśra, 1972
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Nāgarī lipi aura usakī samasyāem̐ - Page 61
... तृतीय परिवर्तन क्या सबीमें होता है, जो पाल से मिले त्रकूटक वंशीय राजा दहसेन के दान पथ में देखते हैं य" 10: सदी के गौखी से मिले राजा जाइंकदेव के दान पत्र के रूप में सुन्दर बनाने का ...
... गोल सारोपा है : पुनर्यथों तो तुलसीकत-रामायणे--'रामचंद्र मुखकी छबि, लोचन चारु चकोर " यहाँ रामचन्द्र जी के मुख को की ठहराना यह सारोपा हैं, और चंद्रमा के प्रकाशम गुण से गौखी है ।
Jagannath Prasad, Sudhaka Pandey, 1910
