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हस्ताहस्ति oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 1183
हाथ की अवस्थिति है हस्ताहस्ति (वि०) [ उतम-मतुर ] दक्ष, कुशल, पर । हस्तिकन् (अव) [ हमने हत्र्तदच प्रलय इदं युद्ध: प्रवर व० स०, दीर्घ; इत्वम्, अव्ययत्वं च ] हाथा पाई,- हस्ताहस्ति जन्यमजनि दश० ।
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A. Bhā. prauḍha-Samskr̥tagadya-lekhana-pratiyogitāyāṃ ...
यथा-जहि-बरम' ( यह यह पुरुष है जो कह रहा है कि नाज की पूलियों को काटो ) 'हस्ताहस्ति' ( हाथापाई ) 'दण्डसण्ड' ( डण्डेबाजी है 'केशाकेर्शर (नोच-नीची) मउदरपूरं भु::' ( पेट भर खाता है ) इत्यादि ।
Navalakiśora Kāṅkara, Narayan Shastri Kankar,
1973
3
Atharvaveda meṃ sāṃskr̥tika tattva: Cultural data in the ...
आ१२७जी ७० यया हस्ता हस्ति-, पदेन पदमुधुजे । ६,७०शि२ अ. ये त आरण्यक: पशवो मृग' वने हिता: सिंहा व्याक्षा: पुरुष-चरन्ति । पुरीहिती--समाज में पुरोहित वर्ग की अतीव महता थी । वे. उन्हें कृत ...
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Saṃskr̥ta śikshaṇa vidhi - Page 25
इस नियम का प्रयोग साधारण बोल-चाल की ही भाषा में होता है । पाणिनि ने बोल-चाल के मुहावरों का भी उल्लेख किया है, जैसे दण्डा-दर्पिड (डण्डा-बडी), केशा-केशि (नीचा-नीची), हस्ताहस्ति ...
Vijaya Nārāyaṇa Caube,
1985
5
Kathā-sāhitya ke manovaijñānika samīkshā-siddhānta
... से बचते हुए उत्तर दिशा की ओर आकाश-मार्ग से बसा : कहने का अर्थ यह है कि समकालीन हस्ताहस्ति, केशाकेशि, मुष्ठामुष्टि के बीच में रख कर साहित्य का सच्चा मूर-यांकन सम्भव नहीं ।
6
Bhāgavatacampū of Abhinava Kalidas:
यदेषज्ञायाप्रानयनजाल्लेन करा?" लोलदणा व्यतानीन् है बभूव कामानलताक्षिक: स पाणिग्रहस्तत्कथमेष जार: है।७०२: आकर्षण के लिए अयन पर कृष्ण ने जो हस्ताहस्ति कलह (हाथापाई) किया, वही ...
Abhinavakālidāsa, Haridatta Śāstrī, Śrīnivāsa Śarmā,
2000
7
Śrīrāghavendragurusārvabhauma saptarātrotsavacampūḥ: ...
वना: जिहाग्रेणापाणाचार्यकृतगुरुस्तज्य पठति: एकायोपरि अपर इति हस्ताहस्ति पादापादि अतिलापातसंबावं मिलि-दवा श्रीसिहवाहनारूढं गुरुमहमहमिकया गोते: स्वीवै: संभावयितृ: ...
Raghavendra Swamirayacharya Panchamukhi,
1977
ऐसे ही हस्ताहस्ति, मुष्ठामुष्टि, यण्डीयष्टि आदि । हिन्दी में यह समास खूब प्रचलित है, जैसे लाहा-लाठी, घुस्थाधुतिसी, मुक्कामुक्के-, मारा-मारी, कहा-कहीं, गारा-गारी, बाताबाती है ...
Devendra Nath Sharma, Rāmadeva Tripāṭhī,
1971
9
Bhāratīya saṃskr̥ti kā jīvanta pratīka Bālīdvīpa
जालपूजिप्राओं का अविल-ण प्रवेश अय, वायोवावय, हस्ताहस्ति, रमादान तथा धर-येल-सब कुछ डलवा के हल से मतित 'धि' का ही इन्द्रजाल है । तुलनात्मक दृष्टि से वाया-मजिर वा व्यक्तित्व ...
इति व्यायाकुवंन् तृण हस्ताहस्ति प्रत्यक्ष प्रत्यावलिता । तस्य अद्वितीय सत्य-निज: व्यस्करर्ण (त्वा अहं अतीव प्रभावितों जत: । अहो ! कीदृश: विप्र: अयं अलगा:, नीतिकुशल:, दृढधर्मश्च ...
Chandan Mal (Muni.),
1971