CO OZNACZA SŁOWO जिज्ञास्य
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जिज्ञास्य w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
जिज्ञास्य oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Brahmasūtroṃ ke Vaishṇava-bhāshyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
सूत्रकार ने उक्त 'सत्' को सू० १: १।५-१२ के द्वारा सूत्र-जिज्ञास्य ब्रह्म बताया और 'सत्' के केवल अन्तर्यामी अंश परताप-व को भी सू० ११२।१९-२१ के द्वारा सूत्र-जिज्ञास्य ब्रह्म बताया, किन्तु ...
2
Samakālīna Bhāratīya darśana
वह जिज्ञास्य है । ज्ञान और अद्धा दोनों का विषय जिजास्य है । किन्तु ज्ञान जिज्ञासा को श्रद्धा या जिज्ञासा से भिन्न करता है । अद्धा या जिज्ञासा जिज्ञास्य से अभिन्न रहती है ।
K. Satchidananda Murty,
1962
3
Brahmasutrasankarabhasya
अत: ब्रह्मण: जिज्ञासा यहीं-शेष में धशठी नहीं है वरन्कर्थ में ही पत्नी है । यह मान लिया जाय कि जिज्ञास्य के विना जिज्ञासा नहीं होती है, किन्तु इस स्थल में ब्रह्म ही जिज्ञास्य है ...
4
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 338
... क्योंकि कुछ श्रुतियाँ व स्मृतियाँ क्रिया, कारक और फल का निषेध करती हैं और कर्मकाण्ड में साध्य धर्म जिज्ञास्य है और वेदान्तमत में सिद्ध और अविनाशी ब्रह्म जिज्ञास्य है ।
... बन्धकस्य निचय ज्ञानमावान्न तद्विभुक्तिड़ेध्या, एवमेव वणों दर्शनसऊजातं प्रसाद-ण बन्धकस्य प्रधानस्य ज्ञानमावान्न तद्विमुक्तिर्युक्ता है तस्मात् पूर्णपुरुष एव जिज्ञास्य: ...
Traivikramārydāsa, Bannañje Govindācārya,
1970
6
Vālmīki Rāmāyaṇa kā dārśanika vivecana - Page 18
जैसे पूर्व मीमांसा का जिज्ञास्य विषय धर्म है, वेसे 1-1-1 ) अर्थात् अब यहाँ से ब्रह्म जिज्ञासा है । ही उत्तर मीमांसा का जिज्ञास्य विषय ब्रह्म है । अथातो ब्रह्म-जिज्ञासा । (वेदा.द.
7
Paṇḍitaparikramā: Vedāntakaustubhaprabhā
वेदान्त शास्त्र के अधिकारी मुमुक्षु वा निरूपण करते हुए भगवान् बादरायण व्यास द्वारा उपक्रम सूत्र में जिज्ञासु जिज्ञास्य तथा अज्ञानभूता त्रिगुणात्मिका माया का विवेचन ...
Vijaya Nārāyaṇa Miśra, Vidyaniwas Misra, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
1992
8
Bhāratīyasāhitya-darśana
में प्रकार-खला जिज्ञास्य होता है और गर्ग उसकी संख्या जिज्ञास्य होती है है नियम यों बै-कास पखार-भेद की संरव्या जाननी होत उसे लिख ले है उसमें जो अंतिम "लत होत उसे आदि मानकर ...
9
Brahmastura, pt. 1 - Part 1
अहोपण, या दीन कांडांमस्पें ' निज्ञारयवैलक्षसे--विपकाद आहे, असे ' कर्मकांढांत भव्य-साध्य धर्म जिज्ञास्थ-विचार्थ विषय आहे व या ज्ञानकां८डॉत भूत नित्यसिद्ध ब्रहा जिज्ञास्य ...
10
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
धर्म धर्म मीमांसा का जिज्ञास्य विषय है । जैमिनि के प्रथम सृत्र में ही धर्म-जिज्ञासा प्रतिपाद्य विषय के रूप में प्रस्तुत है ।१ तथा द्वितीय सूत्र में धर्म का लक्षण बताया है कि धर्म ...
Chandra Dhar Sharma,
1998