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केरक oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
चाट-ज्यों ने इन रूपों के जो उदाहरण दिये हैं, उन्हें उन्होंने संस्कृत से ही उत्पन्न सिद्ध- किया है । मभाया रूप राम-कोक तथा रामस्य केरक कैसे बने ? एक वैदिक प्रयोग है-सूरे दुहिता । इसका ...
अप: के पहले प्राकृतों में 'केरकां का प्रयोग मिलता है । वस इर्द पवई तु" वप्पकेरकें ? यह रथ किसका है, तुम्हारे बम कर है ? उब कैसे विकसित हुआ ? इस सम्बन्ध में अभी खोज की 'केरक' से केर का ...
Devendra Kumāra Jaina, 1983
एक वैदिक प्रयोग है-सूरे दुहिता । इसका अर्थ है सूर्य की पुत्री । यह सूरे सूरत रहा होगा । सू का लोप हो गया; कार्यकर से केरक बना ! इसी प्रकार मभाआ का 'कहि-------; यह आभाआ कय 'कांधे' माना गया ...
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Nepālī aura Hindī kā tulanātmaka adhyayana
... हैं है सं० तव स् कृतक संतव स् केरक प्रेतवेरार प्रेतेरा | रखा सं० तुम्यं नक कृतक है तुह बुक केरक प्रेतुएरअ प्रेतेरा | वस्तुता उदयनारायण तिवारी एवं भोलानाथ तिवारी का पहला मत मूलता एक ...
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Reproduction of Earlie edition of the Sabdarthacintamanih
केरक हैं 1 व 4 -- - •=====le---- ० 5 - - 8 स" "'ग्चत बी-1 बनाने ''मै1 चुचि 13 नली| यामू.)। चिपलामू : विधri चलेrकेाटत। बुटअखभा षये। वा" अण्डनू। पूवोदरादिal ..कैतेर्विचु॥ केाईण्डेrsखवा॥ . केाइव: । पू॥
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Origin and growth of the Hindi language and its literature
केरक' का अनेक उदाहरण पाया जाता है, जहाँ यह 'केर शब्द प्रयुक्त हुआ है, वहाँ उसका कोई खकीय अर्थ दृष्टिगत नहीं होता, वहाँ वह केवल से के चिंह स्वरूप ही 'व्यवहृत हुआ है-यथा "तुमको मपन ...
Ayodhyāsiṃha Upādhyāya, 1934
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The Suśruta, or system of medicine - Volume 2
कासीससमुद्ररसाखनानि जत्थास्था केरक भवचापि॥ प्रक्निवलैन्युपदिायत तुवेगाखने तकधुनावघूट। नादेयमयी मरिच शुई नेपालजाता च समप्रमाणा ॥ समातुलुद्रवरिषयेगः कई निरन्यासदखनेन।
Suśruta, Madhusūdana Gupta, 1836
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The Mrichchhakatika - Page 106
... the छाया:-छिविज्आ–स्पृष्ट्र्वा, केरक, गाछड-गोमय, तर्-शकू, गोह-पुरुष, प्रदण्ड-लुप्तदण्डक, अक्खन्त–अाचक्षाण, गासाविज्भा-वेश्या, छिप्णालियावेश्या, ढकेहि-पिधेहि, विस्सूर-विचार ...
Śūdraka, Rangacharya Balakrishna Raddi, 1909
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Ḍholā Mārū rā dūhā meṃ kāvya-saushṭhava, saṃskr̥ti, evaṃ ...
... से यह प्राकृत के "केरी' और अपभ्रनश के 'केरल से व्यायुत्पन्न मनाना जाता है । यह पश्चिमी राजस्थानी में रो, रउ का रूप धारण करके यत्हृत हुआ है । बीम्स और हानी" इसे 'कृप, केरी वा केरक' से ...
Bhagavatīlāla Śarmā, 1970
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Bhāratīya Ārya bhāshāoṃ kā itihāsa
... संस्कृत से मिलने प्रारम्भ हो गए है किन्तु प्राकृतो में इस प्रवृत्ति का विकास विशेष रूप से हुआ और अपबिश में तो ऐसे प्रयोग धड़ल्ले के साथ होने लगे-रामस्स कए दरार रामस्स केरक घनी ...
Jagadīśa Prasāda Kauśika, 1970
