KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «लोकैपणा»
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लोकैपणा w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
लोकैपणा oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Vaidika vicāradhārā kā vaiñjānika-ādhāra - Page 144
लोकैपणा' का अर्थ है-लीन हमारी तारीफ करें, हमें छोटा न समयों, बहा समझे: । यह एपथा हर-किसी में होती है, इसी को शाब में 'लोकैषणा' कहा है । एडलर ने तो मनंर्णज्ञानिक-विपलेषण करके इतना ...
Satyavrata Siddhantalankar, 1975
३ लोकैपणा को भी महत्त्व नहीं दिया है ।४ वहाँ तो श्रमण धर्म की ही प्रधानता रही है । उपनिषद साहित्य में भी सन्यास को आत्म-जिज्ञासा के पश्चात् होने वाली स्थिति कहा है ।५ ...
3
Satyārtha prakāśa: Vedādivividhasacchāstrapramāṇasamanvitaḥ
पुन: ( लोकैपणा ) लोक में प्रतिष्ठा ( वित्स्थिणा ) यन बढाने में तत्पर होकर विपयर्मगा ( पुत्जस्परा ) पुत्रवत् शिशुयों पर मोहित होना, इन तीन एषणाओं का त्याग करना उचित है । जब पहा ही ...
Dayananda Sarasvati (Swami), Bhagavad Datta, 1963
4
Abhidhāna-anuśīlana: purushoṃ ke Hindī vyaktivācaka nāmoṃ ...
सखरिक सुखसमृद्धि का नाम ही अम्हुदय बतलाया गया है । किसी-किसी ने इनके एषणा के अनुसार वित्१पणा, पुत्१षणा, तोकैषणा नामक तीन विभाजन किये है । लोकैपणा में दो भावनायें निहित है ।
Vidyābhūshaṇa Vibhu, 1958
किसी अंग्रेज मनीषी ने लोकैपणा (कीर्ति की कामना) को उदात्त हृदय की अन्तिम कमजोरी कहा है । गुप्त जी में भी उदात्त हृदय की यह कमजोरी, यह दुर्बलता मेरी समझ से काफी मात्रा में थी ।
Śrīnārāyaṇa Caturvedī, Sri Narain Chaturvedi, 1987
6
Keśava aura unakā sāhitya
... का काम चलाया है : शान्तरस के विषय में ताश्चिक निर्वेद को हटाने पर एक स्वतंत्र रस की सत्ता ही समाप्त हो जाती है : शान्तेतार आठ रस लौकिक रस हैं जबकि शान्त लोकैपणा आदि से परे, अलग ...
7
Manusmr̥ti: Hindībhāṣya, prakṣiptaślokānusandhānanirdeśa ...
अभिपया यह है कि सम्मति यर लोकैपणा की भगवन, मनुष्यमात्र को ससार में फंसती है है जब तक मनुष्य से यह भावना रहती है, वह विरक्त नही हो सकता-सामाजिक मोहो को नही त्गताग सकत, ।
Manu ((Lawgiver)), Surendrakumāra, Rājavīra Śāstrī, 2000
पुरि-पगा, (२) वि-वै-पगा, (३) लोकैपणा अर्थात पुत्र कीया इच्छा, धन की इच्छा और यश की इच्छा । अन्य शब्दों में काम, अर्थ और धर्म ही इस संसार में समग्र मानव प्रवृतियों के निदान माने गये ...
