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लोकसाधारण oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
सिद्धों की धर्म-गना लोक-साधारण में व्याप्त थी । हम कह सकते है कि उच्चवर्गीय धर्म से पृथक एक लोक-प्रचलित धर्म भी रहा होगा, जिसका आभास सिद्धों के दोहन में प्रमत होता है । यद्यपि ...
यही परंपरा भारतीय लोक-कविता में और भारतीय शासकीय कविता में उमर होती है है व्यक्ति का कविता के क्षेत्र में यहाँ की परंपरा में जव नहीं है व्यक्ति असाधारण होता है और लोक साधारण ...
3
Bhāratīya evaṃ pāścātya kāvyaśāstra
उसके लोक-साधारण हुए बिना तथा कवि द्वारा उस लोक-साधारण अनुभूति का समर्थ अभिव्यंजना-शक्ति द्वारा साधारणीकरण किये बिना रस-निप्पल हो ही नहीं सकती । पर कवि की अनुभूति साधन ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī,
1968
4
Nāradīyaśikṣā: śikṣāgranthaparicayātmikayā ...
(३) कोण्डिमयायनशिख्यायह स-शाखा-लोक-साधारण मगोया है: इस के उपबन्ध (हाय) में वेपशिक्षाशास्वका संक्षिप्त इतिहास दिया गया है: इसी भाग में उपलभ्यमान समस्त प्रातिशऋयो का, ...
Nārada, Pramodavardhana Kauṇḍinnyāyana, Sumodavardhana Kauṇḍinnyāyana,
2002
5
Sūra, sandarbha aura samīkshā
व्यक्ति का कविता के क्षेत्र में यहाँ की परम्परा में महत्व नहीं । व्यक्ति असाधारण होता है और लोक साधारण की मांग करता है । इसीलिए कवि लोक-साधारण भावभूमि पर स्थित होकर रचना ...
Sūradāsa, Tribhuvan Singh,
1981
6
Br̥hat sāhityika nibandha: Bhāratīya kāvyaśāstra, pāścātya ...
यह सत्य है कि कवि की अनुभूति कविता में प्रधान यस्तु है : उसके लोक-साधारण हुए बिना तथा कवि द्वारा उस लोक-साधारण अनुभूति का समर्थ अभिव्यंजना-शक्ति द्वारा साधारणीकरण किये ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, Śāntisvarūpa Gupta,
1966
तंत्रों के अधिकांश केन्द्र इन्हीं बहिरंग क्षेत्रों में थे ।२ अथर्ववेद इनका मूल ग्रन्थ था इसे भी तनिक विचारक भूले नहीं थे ।९४ कालान्तर में ये साधनाएँ लोक साधारण में व्याप्त हो गई ...
8
Sāhityika nibandha: uccakoṭi ke 60 maulika sāhityika ...
साधारणीकरण माना : यह सत्य है कि कवि की अनुभूति कविता में प्रधान यस्तु है : उसके लोक-साधारण हुए बिना तथा कवि द्वारा उस लोक-साधारण अनुभूति का समर्थ अभिव्यंजना-शक्ति द्वारा ...
9
Prakrit-Sanskrit-Hindi dictionary:
३ प्राकृत लोक, साधारण जन-मुह; 'दिन्नमुद्धारे बहुद" पगईर्ण' (सुपा ५६७) । ४ कुम्भकार आदि अठारह यय-जातियों; अट्ठारसपगाभितराण को सो न जो एइ-आक १ २) । ५ कर्मों का भेद (सम ९) । ६ सत्व, रज और तम ...
Haragovindadāsa Trikamacanda Seṭha,
1963
10
Ajneya Sanchayita - Page 421
यह सुरक्षित भी रहा था तो लोक-साधारण बरत वाणी में, जाई, यह एब, साज-शास्त्र-निदेश का काम करता या, अथवा य२वीरपन्दी का भगताही परम्परा में जात यह उसी प्रकार साम्प्रदायिक धमोंपदेश ...
Nandkishore Acharya,
2001