KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «मठान»
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मठान oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
निगल अशद निगल अरशद निराहार मगाद निगल बेगम इरफान बेगम अपान बेगम निगल बेगम मगाद अम अशद की तरह वैल जाता " इरफान भई दो और दो कितने होते हैं 7 मठान उमस रहता है/ना बया यह जवाब देने में भी ...
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Har Shai Badalati Hai - Page 128
वहत देष्ट का छोर है अन्तर्निहित मानवीय इहतीक्रिक सुख एवं उसकी सोज पर 1 यल भजन तथा अन्य लगाके, जो 'मठान असर सोवे, मउत: देसाई परम्परा की ओर संकेत करते हैं । लेटिन भाषा का 'पोस्ट ...
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Debates; Official Report - Volume 29, Issue 5 - Page 25
भी अमर पुत [ल आत जपना जिम ऋत उस शिया टिल अरि-मठान संस छोत्न्ति, । लदा- उ य-स्था मभीठा देस छोदेले गांठे टिम उबर ठाठ ।प्रैतातीबलसठ (ते ठ-मम्.; सुद्ध., । टिम जाली दिया महुसी से धि टिठ ...
Punjab (India). Legislature. Legislative Council
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Svatantra Gõyāntalī Koṅkaṇī kathā: kāḷa, 1962-1976
कोण म्हणता, शादूक मठान विकते केतली. कोश मस, ताका तात्या बापायन धाणाक दयकां- गुण हवि कोष्णषया उलोंवपाचेर केर कुस्कृयकेशे लेय विस्वास दवछोना, कित्याक, मठान विकल षेवपाक ...
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Śuklayajurvedasaṃhitopaniṣacchatakam
या पिता हिरययगर्भका पिता-विश्व-मठान-परमात्मा ही स्वयं हो जाता है है गन्धर्व:-=गां वेदवाचं साल वारयति--विचारयतीति-वेदान्तरहस्यवेत्ता विद्वान महात्मा इत्यर्थ: । तु उ क्षिप्रम् ...
Maheśvarānandagiri (Svāmi.), N. R. Bhatt,
1964
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Bhajpa Hinduttva Aur Musalman: - Page 19
जसवंतसिंह ने अपनी पा पुस्तक में जिम्ना को कहीं भी 'मठान' और य-निरपेक्ष' नहीं यह है, जैसा कि अजिवाणी ने जिन्ना के समाधि-स्वत की पुस्तिका में लिखा था । जसबीर सि-ह बने पा विशव ...
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Aakhiri Kalaam - Page 41
अपनी शुरूआती हिचकिचाहट के बाद, जिसमें वे घर में बने हुए, ऐ-ते हुए, पीछे हाथ बंधि इधर-उधर-चहलकदमी करते रस्ते विचार नहीं करता, चिन्तन करता (:; मैं मठान पद-अद्वितीय, अक्रिय थे, जिसमें वे ...
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Lokvadi Tulsidas - Page 108
... देब लयज जी (गो/कीए मानी नहुझा/ तपन (शकी की मानी (अमी से शर्मिन्दा न होने की स्थिति की पीड़' गालिब जैसे मठान कवि को ही नसीब होती है । तुलसीदास के पाठक जानते हैं कि उनके यक्ष, ...
Vishwanath Tripathi,
2009
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Kolahal Se Door - Page 7
जिनका ज-शबद महज सय शुभंकर भविष्यवाणियों से जम्मा आ और महज सुत मठान सामाजिक कान्तियों के मंडिलों से मधिन पाकर जीवित अ, जो इतिहास को भीली क्रिबर्तयविमू; हैं, या 'अन्त' के ...
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Ateet Ke Chal-Chitra - Page 7
... यय मित दे, तब इन संस्कागे के ध्याले अशोक में ने उसे फिर (मठान पक । ओल अल के हर पल ममन के राय आमने का अपनी बात ...