CO OZNACZA SŁOWO नगरादि
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Definicja słowa नगरादि w słowniku
Nagaridi, próba wejścia nr 0 [NIE] Ustanowienie i budowa miasta Uczyń miasto lub osiedlaj się Specjalny - Agnipapuran stwierdza, że król się ustatkuje Aby wybrać pierwsze lub w połowie wysokie miejsce piękne Powinien i zbudować rynek itp. W mieście W Agonii, dla złotników itp., Tańczcie na południu Dla śpiewaków i prostytutek, orzechy na południowym zachodzie A dla karawan itd. Rydwany i pisma święte na zachodzie Słudzy i służący w Vayukonie dla budowniczych Dla niewolników itd., Braminów na północy i Siddhowie Do owoców, owoców i zboża na północy Itd. Powinno być zrobione dla sprzedawców i w celu pozostania na czele wojowników itp. Poza tym Dla Kszatrijów na wschodzie, Wajszjów na południu i Na zachodzie powinno być miejsce dla Shudras; A armię należy trzymać w mieście. Ziemia kremacyjna na południu, Do życia i wypasu bydła itp. Na zachodzie Należy odłogować ziemię i farmę na północy. W mieście Devamandir powinien być na miejscu. नगरादि, सन्निवेश संज्ञा पुं० [सं०]
नगर का स्थापन और निर्माण ।
शहर बनाना या बसाना ।
विशेष—अग्निपुराण में लिखा है कि शहर बसाने के लिये राजा
को पहले एक या आधा योजन लंबा सुंदर स्थान चुनना
चाहिए और बाजार आदि बनवाने चाहिए । नगर में
अग्निकोण में सुनारों आदि के लिये, दक्षिण में नाचने
गानेवालों और वेश्याओं आदि के लिये, नैऋर्त्य में नटों
और कैवतों आदि के लिये, पश्चिम में रथ और शास्त्र
आदि बनानेवालों के लिये वायुकोण में नौकर चाकरों और
दासों आदि के लिये, उत्तर में ब्राह्मणों यति और सिद्धों
आदि के लिये, ईशान कोण में फल फलहरी और अन्न
आदि बेचनेवालों के लिये और पूर्व में योद्धाओं आदि के रहने कि लिये स्थान बनवाना चाहिए । इसके अतिरिक्त
पूर्व में क्षत्रियों के लिये, दक्षिण में वैश्यों के लिये और
पश्चिम में शूद्रों के लिये स्थान बनाना चाहिए; और नगर के चारों ओर सेना रखनी चाहिए । दक्षिण में श्मशान,
पश्चिम में गौओं आदि के रहने और चरने आदि के लिये
परती जमीन और उत्तर में खेत होने चाहिए । नगर में
स्थान स्थान पर देवमंदिर होने चाहिए ।
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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «नगरादि»
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नगरादि w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
नगरादि oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Bhagavatī-sūtram - Volume 1
इसमें ग्राम नगरादि के बाहर जाकर 'गोदोह आसन, बीरासन और आच-यन से ध्यान किया जाता है । आठवीं, गोबी और दसवीं पहिया में आहार पानी वनों दरिया के अतिरिक्त शेष पूर्वोक्त सभी नियमों ...
Kanhaiyālāla (Muni.), Ghāsīlāla, 1961
2
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 202
सामान्य से नगरादि तो प्रसिद्ध ही है किन्तु कान्यकुठजादि नाम वाले हैं या नहीं ? इस प्रकार से उभयोशावलंबी ज्ञान उत्पन्न होता है । किन्तु नगर का नाम कुछ नहीं है ऐसा कहता तो शक्य ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
3
Ācārāṅga-sūtram - Volume 2
यथा पीछे अमुक व्यक्ति अमुक नगरादि में आया था, अथवा-नहीं आया था, इसी प्रकार अमुक व्यक्ति आता है या नहीं आता है, और अमुक/अयुक्त अमुक नगरादि में आएगा अथवा नहीं आएगत : तात्पर्य ...
Atmaram, Samadarśī Prabhākara (Muni.)
वस्तुता गन्धर्व नगरादि के समान तीविल पदार्थ निरुपधिक है,क्योंकि अनिद्यान्धकार से उपहार दृष्टि के लीग समस्त पदार्थ, की आपेक्षिक सचा सस्था किए हैं । उत्पाद की अपेक्षा उत्पाद्य ...
5
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 401
संसार - वृक्ष के बारे में कहते हैं — “ जो जन्म , जरा , मरण और शोक आदि अनेक अनर्थों से भरा हुआ , क्षण - क्षण में अन्यथा भाव को प्राप्त होने वाला , मायामृगतृष्णा के जल और गंधर्व नगरादि ...
6
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
... देशविप्तवादि, विवाह, भोजन, शाप, मत्याग, मृत्यु, रमण, दन्तक्षत, नरवर तथा शयन, अधरपानादिक लजाकारी कार्य एवं नगरादि का धिराव, स्वान, चन्दनादिलेपन इनसे रहित हो और अति विस्मृत न हो ।
7
Amarkosha-Amarsingh Virachit ( Vishwanath Jha) Sampurna
... हिमालय पर्वत के मध्यरिथत देश के हैं जिनमें प्रथमर्यु० और मय रजी० । नीकू१( नियती वर्तते-इति विष्णु, दीर्घ: ) (जनपद: ( जना पदम वस्तु लिस: ) चेशेहुँ० नाम नगरादि के में । स देश: ( दिशतीति अच ) ...
8
Mahopādhyāya Meghavijaya "Gaṇi" praṇīta Saptasandhāna ...
नगरादि का वर्णन भी आवश्यक है । इसके अनन्तर आचार्य विश्वनाथ ने पूर्वाचल द्वारा जा-भावित महाकाव्य स्वरूपों का आधान करते हुए अपनी कुछ नवीन उप-भावनाओं के साथ महाकाव्य की विशद ...
Śreyāṃsakumāra Jaina, 1992
9
Bhūmikā.-2.prāraṃbha se san 1950 ī.taka
Dhīrendra Varmā, Vrajeśvara Varmā, 1962
10
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
... मुख और उसके साम्मुम दोनों अर्थों के प्रत्यायन मुख शब्द की अधिया को साम्मुरूय में नियन्त्रित करता है [ ] देश-नगरादि देश है है उ४ जैसे "भात्यत्र परमेश्वर:' इत्यादि में परमेश्वरादि ...
