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कम-यम में और मेरी तरह के और सहे बनी यसंटियों को नवना शमी पसंद न केसी ।" अबकी को अई जवाब न सूझा । सलीम और दूने यार-गीत जाएँगे । खासी दस्त-पहल रहेगी । उसने डिद भी की, तो यया नतीजा ।
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Briat Pramanik Hindi Kosh - Page 346
... किसी रम चीज को क-कने में तत करना, नवना। २. पत्रों वरना. ३० नम करना विनीत बनाना । ध बार ममना । । शकामुखी स्वी० दे० ' स्वाद हैं । शमन 1, [हि० शम] है दल को क्रिया या भाव । २. किसी और चु/छ चुके ...
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Hindī śabdakośa - Page 455
... निहिता-सं" जि) लिया हुआ अर्थ (2:..1.2:, कि०) बो, ग शम, नवना 2मम होना (4 की जि) है दृ-तब, एहसान 2निवेदन, प्रबल 3 आशा, यश 11 (क्रि० वि०) के लिए, बाले शा-मलि) के वश । बले-धटना, व-मट होना जा में ...
यरए त्-मशाहा: राजाने मर्षसिरिदम्र ही टू ही कादिसंचर भवनों मन शक्रि: मर्षचिये । तब मल लयं. नवना.यलायत ।९ पृ ।। तया त्तिव्यर्णमत तब कल: कलर विजूव्यते । अवसर वस्थाना भा त: साठ वजह माल 1.
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Chattīsagaṛhī-śabdakośa
... परसों के बाद का या बीते हु" परसों के पहले का दिन है नरम (सं०) दे० 'नरसों' : नेररी (सं-) नारियल की नरेटी (दे ० ) । नरों (सं०) दे० 'नरसी" । नरों (संभा दे० 'नेरों' । नव (विभा नौ [ नवना (क्रि०) झुकना ।
Ramesh Chandra Mehrotra, 1982
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Bhāratīya alaṅkāraśāstra aura bhāshābhushaṇa
... है है जैसे- पवित्र पुरुष उच्चता प्राप्त करने के लिए ही नबता (झुकता) है ।३ उच्चता प्राप्त करने के लिए ऊंचे उठना समझा बार है परन्तु नवना (पना) विपरीत कार्य होने के कारण विचित्र है ।
गौतम कपिल के नवना डुवाये; अपुनऊँ डुबर२ नाद । 'राधे मोहन' अस बाभन देस में; नहकस3 बाभन' कहाइ ।।३।, कांई व्यक्ति ब्राह्मणों पर व्य-य करता हुआ कहता है कि जो आदमी वेदों और पुराणों का नाम ...
Kr̥shṇadeva Upādhyāya, Hazariprasad Dwivedi, 1978
हिन्दी में 'नवना' नाचना का क्रि० अ० रूप भी 'शब्दसागर' में मिलता है । नचना का प्रयोग शिष्ट-सम्मत नहीं माना जाता, पर प्राचीन कविता में मिलता है । अकाल और सकर्मक रूप में प्राथमिकता ...
Muralīdhara Śrīvāstava, 1969
... है ) | दु/छ पेशेवर म/ह चिहाने वाले मैंने देखे है जो दिदव ले- म [नवना को हर नई उपल्र्णठेथ को "ऊँह" बोलते | उनका कथन द्रएरोता है कि प्राचीन काज में हमारे देश में यह ऐज भी | संजय ने घुतरान्तु ...
Hariśaṅkara Parasāī, 1962
विचार करनेसे तो संसार भू-ठा होता है परन्तु बर्मावके समयमे क्षण भरके लिये भी संसार भूम नहीं होता, स्वा:नवना तो हमेशा भूसे मानता है हैं'' स-सने कहा "जब तक अन्त:करण शुद्धनहीं होता, ...
Śaṅkarācārya, Yoganand (Swami.), 1961
