KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «निरपेच»
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निरपेच oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
अब स्वतन्त्र हो चुकने पर जो भयंकर भ्रष्टाचार व्याप्त है उसका कारण ही यह है कि हम लोग धर्म-निरपेच होने के कारण दया-निरपेचा सत्य-निरपेच, शील-निरपेच, जीव-निरपेच और ईश्वर-निरपेच होकर ...
Akhila Bhāratīya Mahāmanā Mālavīya Smāraka-Samiti, Madan Mohan Malaviya, Sītārāma Caturvedī,
1965
2
Menu Sanhita: the Institutes of Menu - Volume 1
... हामदयं कल्वा श्रग्रीषामाभ्यां खाहिति समस्त देवताक हामं कुर्याेत्तताविधभवादे वेश्याधन्वन्तर कात्यायनास्मरणादादावग्र ये खाहा सेामाय खाहिति निरपेच २१० ॥ मनुसंहिता ॥
Manu, Kullūkabhaṭṭa,
1830
3
Manu Sanhita - Volume 2
व शास्यु बन्धासु छतदारान्तर परियाह: खामी निर्वाह्माधोपकल्पितधनेपास्यास्त्र निरपेच:। अपुचास़् च खोयुप्रेषितभलकास्ट। निकुखास्त्र वपिण्डरशितायु बांधोयु च खोयुविधवासू ...
... श्रथवा किछु पुस्तकर्से, श्रधिकांश जकर लेखक निरपेच श्रो निष्कलुख हृदयसँ ने देखैत छथि, ने वर्णन करैत छथि; पहिनहिसँ किछु धारणा बनल रहैत छन्हि, श्रोही दृष्टिकोणे' वस्तु देखलन्हि, ...
Upendranātha Jhā Vyāsa,
1968
5
Roganāmāvalīkosha: roganidarśikā ; tathā, Vaidyakīya ...
रोगों के नाम तथा लदण चिकित्सापद्धति निरपेच होने के कारण हिन्दी के द्वारा श्रायुर्वेद, युनानी, एलोपाथी या श्रन्य चिकित्सा पद्धतिका श्रभ्यास करनेवाले विद्यार्थियों के लिए, ...
6
Śrīyamunāshṭakaṃ saṭīkam
... धर्म भगवत्पूजा के अनुकूल तिन को देह है शास्त्र प्रमाण यज्ञादि कर्म तथा भगवद्भजन उन की क्रिया है तथा पुष्टि मार्ग में दैवी जीव है और स्लीक बेद सर्व फल निरपेच भगवत आसक्तिा उनकी ...
7
Mahārājā Takhatasiṃha rī khyāta - Page 257
सुद २ किलादार अनाड़सिंध रा बेटा ने निवाजस इण अब हुईकडा १, मोती (, मोती"- री कंठी (, पालथी हैं, निरपेच (, हाथी १, पग मैंसोनारीकडी : । च ने क-पोती प्रो० जसकरण नै-कडा (, मोती : । और डीसा री ...
Nārāyaṇasiṃha Bhāṭī,
1993
8
Vinaya-pīyūsha: sarva siddhānta samanvita Vinayapatrikākā ...
'सांत निरपेच निर्मम निरामय अगुन शब्दब्रहौकपर ब्रह्मज्ञानी ॥ ५७' ब्रह्मज्ञानी होने से वे स्वयं 'त्यक्तमद-मन्यु कृत पुन्यरासी', 'सम, अभूतरिपु बिमद बिरागी । लोभामरष हरषभय त्यागी ।
Tulasīdāsa, Añjanīnandana Śaraṇa
9
Hindī sāhitya kā kramika itihāsa
ज्ञानमूलक प्रवृत्ति पर यह शास्त्र-निरपेच ज्ञानमूलक प्रवृत्ति के रूप में प्रस्तुत हो ज्ञान बारा गई । कबीर श्रौर उनके पीछे के कवियों में इसी की प्रधानता है। डा० रामकुमार वर्मा ने ...
Īśvarī Prasāda Tivārī,
1968
10
Samakālīna Bhāratīya darśana
वे कहते है कि ईश्वर इसी बहा का मानवीय रूप है । बहा की सिरि वे वस्तुओं के इत्रितराश्रय के सम्बन्ध से करते हैं-"निरपेच सत् (बहा) का प्रत्यय वस्तुओं के हारि-तराश्रय से अन्ति: सिद्ध होता ...
K. Satchidananda Murty,
1962