KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «निरवकाश»
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निरवकाश w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
निरवकाश oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Vyākaranacandrodava - Volume 5
यथा आने मुकू (सा२।८२) सूत्र में 'आने' यह सप्तमी निरवकाश है, अनुप 'अत:' यह पहचानों अतो पेय: (७प०) में सावकाश है, इसलिये निरवकाश सप्तमी सावकाश पञ्चमी को ष१फी में बल देती है, जिससे 'आन' ...
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Mīmāṃsādarśanam - Volume 4
... की समाख्या का बाध होना उचित है है इसमें उत्तर में कहा गया है कि "न्यभार्य समाख्या?" अज्ञ यह सत्य है कि निरवकाश से ही सावकाश का बाध होना उचित है, ६ है २० है तृतीय-ये अष्टम: पाद: है६१.
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, Someśvara
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Kāvyāṅga-prakriyā: - Page 388
(1) सावकाशऔर निरवकाश : कभी-कभीदोअलंकारों का कुछ ऐसा संयोग बैठता है कि उनमें एक मूलभूत अलंकार होता है और दूसरा उसके अपर पर खडा हो जता है । उदाहरणार्थ उपमा, दिलष्टरूपक जैसे ...
Śaṅkara Deva Avatare, 1977
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Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
यर्थयरयर्माष्टि कृण्डद्धथों विशंकृर्वन्तु ।। ननु-इवा-चे प्रथयन्यष्टिष्ट्रन्नामके नाभातिदेशेन एकाहतीनष्ट्रद्धर्मच अहुँतसिद्धि-व्याख्या वाक्य निरवकाश है, तथा द्वितीय वाक्य ...
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Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
जैसे धुतियोंका परस्पर विरोध होनेपर प्रबल हुतिसे दुर्बल सातेका बाध होता है अर्थात् सावकाश धुतियोंका निरवकाश धुतिके अनुसार अर्थ किया जाता है, बैसे निरवकाश एक तर्कके बलसे ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati, 1965
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Brahmasutrasankarabhasya
वकाश और निरवकाश में निरवकाश हो बल' होता है ( सावकाशनिरवकाशयोनि९रवकाश: बली ) इस न्याय से विकृति याग में निरवकाश शर का आस्तरण अन्त में प्राप्त होने पर भी पूर्ववर्ती प्रकृतियाग ...
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Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
सा० द० : ० -४८ ), वहां निरवकाश होने के कारण (निरवकाशो विधि: बलीयान् । ... सा० द० ( ०"९) वहत भी श्लेष निरवकाश है और अतिशय चमत्कारी भी; अत: यहाँ बरिष अलंकार को दीपक अलंकार का बाधक होना ...
Brahma Mitra Awasthi, 1989
यहाँपर यह सन्देह होता है कि इस अधिकररगुमें वैदिक समन्वयन सांव्यष्णुतिसे संकोच होता है अथवा नहीं ? पूव-क्षय-संकोच होना युक्त है ? क्योंकि सांरयस्मृषि निरवकाश होनेसे प्रबल है, ...
Bhāratītīrtha, Swami Satyanand Saraswati, 1973
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Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
वालकीड़ा इस तरह यह पक्ष तो असिद्ध हो गया कि उपमादि अंब अलंकार सावकाश हैं और श्लेष निरवकाश है अत: (निरवकाशो विधिरपवाद्वा) जो निरवकाश होता है वह बाधक होता है इस न्याय के अनुसार ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī, 1973
तब अवयवी में पाक का कथन संगत नहीं मानाजासकता । इसके विवेचन में प्रदत्त अवयवि-पाकवादी का कहना है, कि यदि तब के अलक परमाणु-द्वय का संयोग निरवकाश रहता है, तो इसका यह तात्पर्य है, कि ...
Kaṇāda, Udayavira Shastri, 1972
