Znaczenie słowa "पंचकोश" w słowniku

WYMOWA SŁOWA पंचकोश

पंचकोश  [pancakosa]

CO OZNACZA SŁOWO पंचकोश

Saccharum

पंचकोश

Zgodnie z koncepcją jogi, istnienie człowieka dzieli się na pięć części, które nazywają się naleśnikami. Komórki te są podobne do różnych warstw istnienia istniejącego. W różnych kręgach koscielnych odczuwa się chetan, podświadomy i nieświadomy umysł. Każda komórka ma bliskie ze sobą połączenie. Wpływają na siebie nawzajem i są. Są to pięć kiosków - ▪ Ananya Kosh - wykonane z żywności i żywności. Ciało i umysł ....

योग की धारणा के अनुसार मानव का अस्तित्व पाँच भागों में बंटा है जिन्हें पंचकोश कहते हैं। ये कोश एक साथ विद्यमान अस्तित्व के विभिन्न तल समान होते हैं। विभिन्न कोशों में चेतन, अवचेतन तथा अचेतन मन की अनुभूति होती है। प्रत्येक कोश का एक दूसरे से घनिष्ठ संबंध होता है। वे एक दूसरे को प्रभावित करती और होती हैं। ये पाँच कोश हैं - ▪ अन्नमय कोश - अन्न तथा भोजन से निर्मित। शरीर और मस्तिष्क।...

Definicja słowa पंचकोश w słowniku

Rzecznik plagiatu trzustki Upaniszady i Vedanta Według pięcioklasowego ciała kompozytowego (poziom) Specjalne - ich imiona i ich definicje to: Ananya Kosh, Pranayak kaushala, Manomayak kaushya, Vyana Kshakra and Anand- Mayal Kosh Wśród nich wulgarne ciało nazywa się Ananya Kosh, pięć Karma pranajak z karmendrami, pięcioma oświeconymi gigantami W tym umysły, psychiczni poeci, w tym pięć zmysłów Do nauk i egoistycznego lub nie-Ja Podsortowalny kokos jest nazywany. Najpierw do ciała wulgarnego, do drugiego Ciało ciała subtelnego i trzecie, czwarte i piąte Mówi.

पंचकोश संज्ञा पुं [सं० पञ्चकोश] उपनिषद् और वेदांत के अनुसार शरीर संगठित करनेवाले पाँच कोश (स्तर) । विशेष—इनके नाम और इनकी परिभाषा ये हैं—अन्नमय कोश, प्राणमय कोश, मनोमय कोश, विज्ञानमय कोश ओर आनंद- मय कोश । इनमें स्थूल शरीर को अन्नमय कोश, पाँचों कर्मेन्द्रियों सहित प्राण को प्राणमय कोश, पाँचों ज्ञानोन्द्रियों के सहित मन को मनोमय कोश, पाँचो ज्ञानेन्द्रियों के सहित बुद्धि को विज्ञानमय कोश तथा अहंकारात्मक या अविद्यात्मक को आनंदमय कोश कहते हैं । पहले को स्थूल शरीर, दूसरे को सूक्ष्म शरीर ओर तीसरे, चौथे ओर पाँचवें को कारण शरीर कहते हैं ।

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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «पंचकोश»

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Purushārtha-catushṭayah: dārśanika anuśīlana

... का सम्पुर्ण वर्णन पंचकोश का सिद्धान्त है ज/र्ग रोयररको रानोंरोच अवरआ आनन तै| पंचकोश में यह रश्चिरग पूर्णरूपेण दे| रचिकोश का सिखान्त पेयरर व थेयरर का वगोंकरण उपधिपर के पंचकोश के ...

Sudhā Bhaṭanāgara, 1999

Pañcagranthī

सोर असम "ब्रह्म दिवान ( त-रच-स मृत्रजय भाव ।९ ३ 1: पंचकोश नग कोश बखान है सत्य झूठ में कियो अनुमान ।१ ४ ।२ ईश्वर साक्षी च जान१नहार है ई सब यक कहे विचार 1, ५ है) शब्दार्थ-पु-धुरि-जय ८::2मृत्यु ...

Abhilāsha Dāsa, 1991

Sūra kā veṇu darśana - Page 80

वेदान्त की इस पंचकोश विवेक पद्धति में अन्नमय कोश का अर्थ है देह, प्राणमय कोश का अर्थ है पांच कमोंद्रियां और पांच प्राण, मनोमय कोश का अर्थ है पांच ज्ञानेन्दियां और बुद्धि है इन ...

Yāminī Gautama, 1983

Svātantryottara Hindī kāvya meṃ jīvana mūlya - Volume 1 - Page 102

जोसे वेदों से ऋत, सत्य, आनन्दतत्व, अमृतत्व, उपनिषदों के आत्मा से सम्बन्धित पंचकोश' तथा पुरूषार्थ चतुष्टय की कल्पना, बौद्धों के चार अ रये सत्य, वर्णाश्रम व्यवस्था पद्धति, चार उपाय ...

Bharata Siṃha, 1993

Chāyāvāda kī dārśanika pr̥shṭhabhūmī

साधक की साधना का यह विकासक्रम भारतीय चिन्तन प्रणाली के पंचकोश ज्ञानके भी अनुरूप है । ये पंचकोश हैं--अन्नमय कोश, प्राणमय कोश, मनोमय कोश, विज्ञानमय कोश तथा आनन्दमय कोश ।

Sushamā Pôla Malhotrā, ‎Sushamā Paula, 1971

Jṅāna-satasaī

पंचकोश सौ मुक्त इं, सुद्ध व दरसाय है जीव भाव सौ जग पडे, आवागमन नसाय है११८।।२ धूल देह महि जीव की, दशा चार पहचान । जाग्रत, स्वप्न, सुघुप्ति अरु, प्रेत तुष्टि महान ।।१९।रे जाग्रत महि व्यवहार ...

Rājendra Śarmā, 1958

Bhāratendu ke nibandha

काश मैं इस में काशी के तीन भाग का वर्णन करू-मायया प्रथम भाग में पंचकोश का, दूसरे में गोसाहयों के काल का, तीसरे कुछ अन्य ब वर्णन : मैं पंचव्रतात का वर्णन ऐसा नहीं करना चाहता कि ...

Hariścandra (Bhāratendu), ‎Kesarīnārāyaṇa Śukla, 1967

Bhārata kā mahāna tīrtha sthāna Baksara mahātīrtha kā ...

है है नथ परिग्राजसोपनिषद उपदेश : श्रु० १ के अनुसार नारद जो भी बक्सर तीर्थ में आये थे है अम २हु८ : पंचकोश वर्णन वकसर मद्वातीर्ष का यक्षकोश प्राचीन युग से चला आता है । बक्सर के पास जिन ...

Śrīdhara Nātha Dūbe, 1971

Brahma vivecana - Page 98

र से पंचकोश की अपरा का ज्ञान होने पर उनका साक्षी रूप बोध ही शेष रहता है वह साक्षी रूप बोध बाना स्वरूप ब्रह्म ही है । ब्रह्म का लक्षण प-८कवदभी के पार" कोश विवेक प्रकरण की 28-47 कारिका ...

Gaṅgā Datta Śāstrī Vinoda, 1996

Vaidika saṃskr̥ti aura darśana.--

2 पंचकोश---तेतिरीय उपनिषद एवं पंचमी में जीवात्मा को परिश्रम करने वाले पाँच आवरणों-कोनों-का उल्लेख किया गया है । ये पंचकोश इस प्रकार हैं---( () अन्नमय कोश (त्) प्राणमय कोश (ब) मनोमय ...

Viśvambharadayāla Avasthī, 1978

WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «पंचकोश»

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बक्सर में विश्वामित्र से मिला श्रीराम को ज्ञान

इनमें पंचकोश परिक्रमा व सिय-पिय मिलन समारोह आदि ऐसे भव्य धार्मिक आयोजन हैं, जिसमें देशभर के लाखों श्रद्धालु जुटते हैं। परंतु, पर्यटन के मुताबिक सुविधाएं नहीं मिलने के कारण यहां केवल परंपरा निभा तुरंत वापस चले जाते हैं। Sponsored. «दैनिक जागरण, Lis 15»

अस्सी बंदियों ने सीखा योग

इस शिविर में प्रशिक्षक रेनुपद पात्रो तथा प्रशिक्षिका रूंति चंद्र ने बंदियों को कनिष्ठा प्राणायाम, भस्त्रिका प्राणायाम, सुदर्शन क्रिया, पंचकोश ध्यान तथा समसामयिक जीवन में बेहतर ढंग से जीने के लिए ज्ञान की बातें बताई। कार्यक्रम में ... «दैनिक जागरण, Lis 15»

गया में पितृपक्ष मेले की शुरुआत, पढ़ें इस बार क्‍या …

इसमें गया पंचकोश की सारी वेदियों पर पिंडदान का विधान है. रविवार को विष्णुपद के देवघात पर हजारों लोगों ने अपने पूर्वजो का पिंडदान किया. वहीं शाम में पितृपक्ष मेला का उद्घाटन मगध प्रमंडल के आयुक्त वंदना किनी ने किया, जिसमें कई ... «News18 Hindi, Wrz 15»

विश्वनाथ मंदिर को हेरिटेज बनाने के लिए परिक्रमा

पंचकोश बनाओ धरोहर सजाओ.. जैसे स्लोगन लिखी तख्तियां लेकर लोग चल रहे थे। कर्दमेश्वर महादेव, अमरा, लठिया, रामपुर औंढ़े, खुशीपुर होते हुए यात्रा देल्हना में मोक्षेश्वर महादेव मंदिर पहुंची। यहां हुई सभा में पूर्व मंत्री शतरुद्र प्रकाश ने कहा ... «अमर उजाला, Mar 15»

गया के अक्षयवट में सुफल से पूरा होता है श्राद्धकर्म

गया के प्रसिद्ध विष्णुपद मंदिर और ब्रह्मयोनि पर्व के साथ-साथ शक्तिपीठ महामाया मंगला गौरी, माहेश्वर मंदिर, मधुकुल्या तीर्थवेदी प्रमुख हैं। प्रसिद्ध पंडा राजगोपाल कहते हैं कि प्राचीन में गया के पंचकोश में 365 वेदियां थीं, परंतु कालांतर ... «दैनिक जागरण, Paz 12»