KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «परजाति»
Poznaj użycie słowa
परजाति w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
परजाति oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Awara masiha - Page 220
यह स्वदेश अ" का शास्त्र है, परन्तु उसमें परजाति का विशेष है । 'पथेर दानी' में पथ का संकेत नहीं है । वह मार्ग में ही समाप्त हो जाता है । शरत् 'जी है' के कलमकार हैं । कल्पना के सहारे सादा, ...
आनुपूर्थीद्रव्यरों का समवतार यदि परजाति में भी माना जाए तो परजाति में रहने पर उसमें स्वजाति में रहने की अविरोधवृत्तिता नही बन सकेगी । इससे यह सिद्धान्त प्रतिफलित हुआ कि ...
3
Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ
अता परजाति शब्द-शब्द का अनागत जन्म अर्थ उन्होंने किया है । वस्तुत: प्रकृत सिद्ध योगी का अनागत जन्म होता ही नहीं है । क्योंकि अन-गत जन्म के कारण रागादि उनके नष्ट हो चुके हैं ।
Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra,
1995
4
Brahamcharya: Celibacy With Understanding (Hindi):
शास्त्रकार तो यहाँ तक मानते थे कि जिस आसन पर परजाति बैठी, उस आसन पर तू बैठेगा तो तुझे उसका स्पर्श होगा, विचार आएँगे। प्रश्रकताf : विषय दोष से जो कर्मबंधन होता है, उसका स्वरूप कैसा ...
5
Isapneeti Chaturya Sutre (Hindi) / Nachiket Prakashan: ...
O O O भ्र: अपने लोग केवल परजाति के अथवा परधर्म के हैं, इसलिए जो उनसे प्रेम से व्यवहार करने के स्थान पर अपने जातिधर्म से बाहर के लोगों से जाकर मिल जाते हैं, वे अंत में आत्मनाश कर लेते ...
गुरु द्वादशेश हो तो वाद-विवाद से पीडित, स्वजातीय शशु परजाति के मिला दूसरों के बात से शंघ्र प्रभावित हो जाने का स्वभाव, परिश्रमी, ईज्योंलु, कभी निर्दय और कभी सहृदय होकर यम करने ...
Kailashnath Upadhyaya,
2000
7
Aadhunik Bharat - Page 471
... किया गया । "ह-प ' आकर और देश का विम/जन रह यहा तो उई स्वतंब परजाति.तान चुनने की स्वाति हो । अंता: पश्चिमोत्तर सोमाप्रति.
8
Mahatma Jotiba Phoole Rachanavali (vol-1 To 2) - Page 105
Dr L.G. Meshram 'vimalkirti'. लेते वह आखिर में लड़-लड़कर 1: 1 नि, परजाति पर तुम इतना भरोसा न करो 1 बबदि करते हराभी धर्म के लालच से ।: 1 आ छोटे-बडे स्नेही दोनों के । पच स्वजाति के इकदठा करी : 120.
Dr L.G. Meshram 'vimalkirti',
2009
9
Bhartiya Manovigyan - Page 176
... पाश्चात्य मआपन के प्रत्यय को धारणा के समान है; सबसे अधिक व्यापक जाति अर्थात् परजाति मर है; दृत्यत्त्व, कमीज इत्यादि अपरा जाति है, दृव्यत्त्व गुणता को अधिक ध्यापक होता है.
Ramnath Sharma & Rachana Sharma,
2004
यदि कोश निर्मल होकर के ८, १२ वे भाव में हो तथा लशषेश बलवान हो तो जातक शचुजिदहो 1 कोश गुरु अथ हो तो स्वजातीय शत्-- एवं परजाति के मित्र हों । यदि लवनेश षष्ठम हो कोश से दृष्ट हो अथवा ...