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Definicja słowa परकायप्रवेश w słowniku
Za granicą nr. [NIE] Twoja dusza Działanie oddania, które jest uważane za osiągnięcie jogi. परकायप्रवेश संज्ञा पुं० [सं०]
अपनी आत्मा को दूसरे के शरीर
में डालने की क्रिया, जो योग की एक सिद्धि समझी जाती है ।
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परकायप्रवेश w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
परकायप्रवेश oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
परकायप्रवेश आदि के द्वारा नाना प्रकार के शरीरों में उन-उन कारों का भोग पूरा करने के अभिप्राय से विहार करने का और नाना सुखों को भोगने का साल आ जाता है । अपने देह का सहारा लिये ...
Vraj Vallabh Dwivedi, 2000
उनमें कहानी कहनेवाला शुक, स्वप्नब प्रियका दर्शन पाकर आसक्त होना, किसी मुनिका शाप, रूपपरिवर्तन, लिगपरिवर्तन, परकायप्रवेश, परिचारिका का राजासे प्रेम और अन्तमें उसका राज्यकन्दा ...
Ibne Nśātī, D. V. Cauhan, 1966
3
Jāyasī kā Padamāvata: śāstrīya bhāshya
अवतरण में परम-प्रवेश विद्या के प्रति आस्था प्रकट की गई है और उसका एक नया रूप सामने रख: गया है : जायसीके समय में योगक्रिया के द्वारा परकायप्रवेश किया जाता था किन्तु जायसी ने ...
Govinda Triguṇāyata, Malik Muhammad Jayasi, 1969
4
Patanjal Yog Vimarsh: - Page 122
व्यासदेश ने परकायप्रवेश का सामज भी उक्त संयम का फल स्वीकार किया है 120 9 यह उचित भी है । चित्त के अमरक अविद्यादि ही चित्त को बहिर्गमन से रुद्ध करते हैं । महाविदेहा धारण: के संयम से ...
5
Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ
जब चित्र शरीर निरपेक्ष ही अपनी वृति को बना लेता है तब दूसरे के शरीर में प्रवृष्ट होना आसान ही हो जाता है है अता महाविदेहा के परकायप्रवेश और प्रकाशावरणक्षय रूप दो फल निरूपण किए गए ...
Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra, 1995
6
Kavita Kya Hai - Page 87
कल्पना और परकायप्रवेश की शक्तियत रचनाकार बने ऐसी शजाय-त् हैं, जो उसे विभिन्न युगों, विभिन्न स्थितियों और विभिन्न स्व१पादों के चित्रण यया अदभुत सामन्ती देती हैं । सवाई यह है ...
Vishwanath Prasad Tiwari, 1999
कितने ही विद्वानोंका मत है कि जीवात्मा परकायप्रवेश भी करता है : जब जीव परकायप्रवेश करता है तब इन्द्रिय भी परकायप्रवेश करते हैं है मन भी परकायप्रवेश करता है । परन्तु परकायमें ...
Bhagavadacharya (Swami), 1973
... है है इस बासा-साधना की सिद्धि होने पर योगी खेचरी मुद्रा सिद्ध कर आकाश में उड़ने की शक्ति प्राप्त कर लेता है वह परकायप्रवेश के द्वारा दीर्थ जीवन में स्वब्ध होकर सचिचदानन स्वरूप ...
Swami Svātmārāma, Rāmalāla Śrīvāstava, 1980
9
R̥shabhadeva: eka pariśīlana
खनिवाद, २७० बिलवाद, २८. अग्निसंस्तम्भ, २९. जलसंस्तम्म, ३ ज. वाच-स्तम्भन, ३१. वय: स्तम्भन, ३२. वशीकरण, ३३. आकर्षण, ३४. मोहता ३५. विद्वजण, ३६. उच्चाटन, ३७- मारण, ३८० कालवहचन, ३९. परकायप्रवेश, ४०.
दुज तन मैं निज आत्मा ध्या परकायप्रवेश हि पावत है में ५ " है स्वक्खन्द१त्यु पसर से सिर फट कर प्राण चले । शुद्ध सत्य म अति ध्याते सुरज-दर्शन हि मिले 1. ६ 11 मिले ययक-व्य सिद्धि मथ सत ...
Swami Rāmadatta Parvatīkara, 1969
