KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «परिपवन»
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परिपवन oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
प्रस्तुत पथ में परिपवन और आर्वजनों को सादृश्य बतलाया जा रहा है । दोनों में वाक्यार्थ का सादृश्य है । वह इस प्रकार है-जिस प्रकार परिपथ भूड़ा अपनाने में बरत: अभ्यस्त रहता है उस प्रकार ...
Mahimabhaṭṭa, Ruyyaka, Rewa Prasad Dwivedi, 1964
चपरच-'तितउ परिपवन भवति ; ततवदा, तुत्रवदा, eN तिलम चेति परिहायेह पातझ ले सकु मिव तितउनेति मन्त्रवाखाने तिखमाचतुब मिति वा (२भा० 8०३८०)'-इति जैदक़म्। तादेव क: का खेा याखाखा ? घु.
Yāska, Satyavrata Sámaśramí, 1891
... ही वर्ष के भिन्न-भिन्न नाम भिन्न-भिन्न लिपर्ण के हो | पहले बता चुके है अथवा जैसे-तिला पुक्०, चालनी स्भी० और परिपवन नधु० ये सब चलनी के नाम हैं | राजू नल्० और राक्षस पुष्टि दोनों ही ...
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Hindī meṃ prayukta Saṃskṛta śabdoṃ meṃ artha parivartȧna
अनाज को भूसे से पृथक करने के उपकरण को निरुक्त (४जि१०) में 'परिपवन' कहा गया है । आश्यलायनदाह्यसूत्र (: ७) में 'पवन' का अ-गोष्ट के पश्चात मृतक की अस्थियों कप साफ करने के लिये प्रयोग ...
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Mahimabhaṭṭa: Saṃskr̥ta-sāhityaśāstra meṃ anumitivāda ke ...
मेरी कृति की वे परीक्षा करें और यदि उसमें गप सामग्री हो तो इसकी महता स्वीकार करें अन्यथा इसका स्वत: तिरस्कार हो जायेगा : परिपवन---ष को कहाँ हैं जो नि:सत्व अन्न या भूसी को फटक कर ...
Vrajamohana Caturveda, Mahimabhaṭṭa, 1968
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Handbook to the study of the Rigveda: The seventh mandala ...
तितउ परिपवन भवति। ततवद्वा तुनवद्वा। धीराः प्रज्ञानवंतेा ध्यानवंतेंी मनसा प्रज्ञानन वाचमक्रांत वाचमकृषत | अत्रा सखायः सख्यानि जानते | सायुज्यानि जानते I क एव दुर्ग में ...
ले, परिपवन=चारों ओर से जिस में पावन कर्म हो-ज्ञ छलनी होती है । तत्-वसू-य-विस्तृत चमक वाला अथवा । सुनइ-उ-छेदन वाला अथवा । तिलमात्र छेदों वाला अथवा ।२ ९ ।। भाष्य--वेदके प को ईसाई यह ...
Yāska, Bhagavad Datta, 1965
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Samīkshā-śāstra: Bhāratīya tathā pāścātya
... किन्तु सन् : ९१३ से २० तक का समय ऐसा प्रतीत होता है मानो हिंदी कवियों की स्वच्छन्दतावादी प्रवृति परिपवन और प्रगाढ़ बनती हुई 'छायावाद की विशिष्ट काव्यर्शली के रूप में परिवर्तित ...
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Ādhunika Hindī kahāniyoṃ meṃ yuvā mānasikatā - Page 36
परिपक्यन के अभय में शिक्ष' के सारे प्रयास व्यर्थ है । शिक्षा तभी परिणामकारक बनती है, जब उसका उचित तालमेल परिपवन से होता है 1 परिपक्यन केअनुसार ही शिक्षा की आवबयकता होती है ।
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Svāntryasambhavamahākāvyam: 1-33 sargātmakam
... स्वते नहीं| वे सनु को है से प्रिन लिया करते हैं | | ऐठ | | हँतेतऊ का छद्वाहि चालनी| छवए परिपवन |) पक्तिपा अपि न हि मेनिवभी अदैगा संजाता विदलंतेतेरम ऐमुयना | विजोहैं कमपि औव भाटयमान.
Rewa Prasad Dwivedi, 2000
