KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «प्राथम्य»
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प्राथम्य w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
प्राथम्य oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Srikaundabhattakrtavaiyakaranabhusanasarah : ...
रा४ है: अश९---इत्रीलिये "ववटूकर्श: प्रथम-:'' यह, पर भक्षण को उदेश्य कर प्राथम्य का विधान युक्त नहीं माना गया है । ऐसा मय-पर विशिष्टर्थपहिथतिजनकत्व रूप 'रिक प्रखरता" का तो हो जायगा ।
2
Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
प्राथम्य विशिष्ट पक्ष' का विमान नहीं माना है-किन्तु वैदिक समास उथल में अमयदेशार्ष में विषेयता मानी जाय या विशिष्ट अर्थ में च ऐसा संशय उपस्थित होने पर वैदिक समास मल में ...
3
Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - Volume 3
यज्ञदछोपक्रम: रथ: [ यज्ञदत्त द्वारा उपकाल रथ : यहाँ दोनों वाक्यों में उपज्ञा तथा उपक्रम का प्राथम्य कहने की इच्छा नहीं है : अत: नपुंसक लिग-नही होता है । ] विमर्श-किसी विषय में यदि ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya,
1986
4
Pāraskaragr̥hyasūtram: Harihara-Gadādharabhāṣyopetam : ...
किन्हीं गृह्यसूत्रों में विवाह, किन्हीं में जातकर्म, किसी में उपनयन और किसी में अन्य सरकारों का प्राथम्य है । पारस्कर गुह्यसूत्र में 'विवाह' ही प्रथम: उपन्यस्त है । इसका औचित्य ...
Pāraskara, Harihara, Gadādhara,
1980
5
Mīmāṃsādarśanam - Volume 1
... च विवेयत्वमवाम्यते, तथापि समासान्दिस्कृष्य गोमात्रस्थाद्देश्यत्वायागाद्देवगवानां चाप्रसिद्धत्याविशेषात् 'यदूवृत्तयोग: प्राथम्य" इति न्याय प्रथमोपातीत्तानवहनोहेशेन ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1984
6
Karyavahi; Adhikrta Vivarana [Proceedings]
... जैसा कि इससे बताया है : "भू बन्धक बैकों से अब यह अपेक्षित है कि वे ऐसे कार्यक्रमों को प्राथम्य दें जिनके प्रत्यक्ष परिणामस्वरूप उत्पादन में व7:द्ध होते अतएव यह आवश्यक हो गया कि ...
Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha,
1966
उत्तर पक्ष-पूव-खी के आरोपों का खण्डन करते हुए सायण कहते से कि जहाँ तक समस्त वेदों के अध्ययन, उनके पारायण, ब्रह्ययज्ञ जप आदि का प्रश्न है वहाँ चिं-सन्देह ऋग्वेद का ही प्राथम्य है ...
Sāyaṇa, Virendra Kumar Verma,
1969
Durgādhara Jhā. (ग) एकप्रसरतामंगक भयसे कर्तक भेदक उदाहरण-वषय/ल: मममक्ष:' रहि वामन द्वारा वषदकत्तष्टि प्राथम्य-विशिष्ट जाहि भक्षक विधान होइत अधि तो भक्षण-क्रिया समाया आदिसे पूर्व ...
मपि तेघामच तइचो न प्रमाणकोटि प्रवेठु मिश्ठ इत्यसमाकम्॥ तथा पौद विचार्यते कथङ्कार म्टक्संहितायाः प्राथम्य मिति;समर्यते हि मनुसंहितायाम्–“ऋटग्यजुःसामलचणम् (२.११.)'इति ।
Yāska, Satyavrata Sámaśramí,
1891
10
Nyāya-sūtra evaṃ Caraka-saṃhitā
... पर आन्तीपदेश को ही प्रधानता दी हैर और अन्य दो-तीन स्थलों पर लियम-दर्शन के समान प्रत्यक्ष को पहले लिखा है ।८ चरक ने आन्तीपदेश के प्राथम्य को अनेक युक्तियों से प्रस्तुत किया है ।
Yogendra Kumāra Tripāṭhī,
1987