KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «साध्यपक्ष»
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साध्यपक्ष w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
साध्यपक्ष oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Kr̥shṇa-bhakta Musalamāna-kavi
... सम्प्रदायों का परिचय देने के प्रयत्न में आचार्यों ने भक्ति के दो रूप माने हैं है-(१) गौणी भक्ति (२) परा भक्ति इनमें से गोगी मवित का साधन पक्ष तथा परा भक्ति उसका साध्य पक्ष है ...
नवजात भक्ति ले- प्रेमाभक्ति श्रीमदभागवत में भक्ति के दो पक्षी का विवेचन हुआ है- हैं. साध्यपक्ष और २- साधन पक्ष है साध्य पक्ष की विक्षेषताएं है कि, (१) भगवान् में पूर्ण अनुरक्ति का ...
Nārāyaṇa Prasāda Vājapeyī,
1968
3
Bhāratīya sādhanā aura Sūra-sāhitya
आनंदमय के दोनों पक्ष, साधन-पक्ष और साध्य-पक्ष, इसके अन्तर्गत आते हैं : आगामी प्रकरणों में इन बहु-विध लीलाओं में से हमने केवल सात लीलाओं का वर्णन किया है, जिनमें रासलीला, ...
4
Sāhityika nibandha: Uccakoṭi ke 71 sāhityika nibandha
इनमें से गोगी भक्ति-भक्ति का साधन-पक्ष और पराशक्ति उसका साध्य-पक्ष है है भगवान् का निरन्तर आराधना, भजन, श्रवण, कीर्तन आदि भक्ति का साधन पक्ष है और भगवान् में परानुरक्ति ...
5
Saṃskr̥ta ke cikitsā-granthoṃ meṃ dārśanika tattva: ...
क्योंकि जन साध्य पक्ष है वहीं साधक हेतु नहीं बन सकता ।२ जिसको प्रकृत किया जाय अर्थात साध्यरूप से अधिकृत किया जाय (प्रक्रियतेसाध्यात्वेनाधिक्रियते इति प्रकरण इस व्यायुत्पति ...
6
Bābū Gulābarāya granthāvalī: Tarkaśāstra - Page 342
सपक्ष-निश्चित सा-यवान सपक्ष:--., सपक्ष उदाहरण होते हैं, उनमें यह बात नि३चयमृथक मालुम रहती है कि साध्य पक्ष में रहता है । इसी निश्चय के अगर पर यन्ति बनाई जाती है । विपक्ष-निश्चित ...
Gulābarāya, Viśvambhara Aruṇa,
2005
7
Hindī aura kannaḍa meṃ bhakti-āndolana ka tulanātmaka ...
भक्ति के प्रकार भक्ति को आचार्यों ने प्रधानाया दो भागों में विभाजित किया है-वाणी भक्ति और पराभक्ति । यह विभाजन भक्ति के साधन और साध्य पक्ष के आधार पर किया गया है । मन की ...
8
Bhakti kv̄ya kī dārśanika cetanā
साध्य पक्ष साध्य पक्ष की विशेषताएं हैं कि(, भगवान् में पूर्ण अनुरक्ति का होना । २. निज के पृथक अस्तित्व का लोप हो जाना : ३. सब कुछ भगवद-मिरा ही करना : उ, स्वयं को भगवच्चरणार्थित कर ...
Nārāyaṇa Prasāda Vājapeyī,
1978
9
Udyotakara kā Nyāyavartika: eka adhyayana
उपाय द्वारा उदाहरण और साध्य (पक्ष) की समानधर्मता को दृढ़ किया जाता है अर्थात् उदाहरण और सम (पक्ष) को उभय द्वारा ही एक सत में बाँधा जाता है । अव्यय उभय का स्वरूप होता है-तिया चाप ...
10
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
इसमें दो चीजें होती हैं-पक्ष और साध्य; पक्ष उदेश्य होता है और साध्य उसका विधेय । दूसरे अवयव हेतु में हेतु को पक्ष में उपस्थिति बताई जाती है । हेतु का पक्ष में रहना 'पक्षधर्मता' ...